2008年5月29日
南方周末
【火炬传递】长沙：娱乐致死
发自长沙 2008-06-04 14:07:24 来源:南方周末网络专稿
说实话，下笔时我犹豫了很长时间。作为一个湖南人，我受不了湖南人的自我吹嘘，今天，网上随便哪个湖南人都知道几句杨度的《湖南少年歌》，湖南人对自己赞美的说辞之多，搞得湖南人像是中国境内另外一个完全不同的种族，而长沙人自我认知的自负，更是世上绝无仅有，因为长沙人的精神是“心忧天下，敢为人先”，这可是1995年长沙十万市民自己投票选出来的。惟一可与这种自大相媲美的，是在岳麓书院一副不太著名的楹联：吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波。
长沙人确实有理由自负，数一数岳麓山上那些大墓，数一数它周边几十里内埋着的英名，你就读完了半部中国近现代史，与其他拥有光荣历史的城市不同，长沙人从历史中得来的自负是如此真切，——它不富也不大，只在中西部地区勉强算经济最发达城市，却拥有与其规模不相称的超强文化辐射力，而且，它活力如此旺盛，其普通市民日常生活和文化的丰富性，甚至超出沿海发达城市。
但它的“心忧天下，敢为人先”，在今天无论如何是个巨大反讽。
中国四大书院之一：长沙岳麓书院文庙
每个周末下午，北京飞往长沙的航班，经常会有一小批只为赶来长沙看夜总会的北京人，虽有语言的障碍，但不妨碍他们认为这里歌舞晚会水平中国最高。十多年来夜总会长盛不衰，长沙当然是中国娱乐之都，当然，长沙也是中国的“脚都”，每个晚上，一半长沙人给另一半长沙人洗脚。
虽然，长沙人可能会说，长沙有多少著名工业企业，工业增长速度甚至一度超过第三产业，他们还会说，长沙现在是中国新兴的动漫之都，但本质上，长沙是一座快乐大本营，没有哪里有这样高密度的歌舞厅和酒吧，没有哪座城市的人民这么舍得而且懂得吃喝玩乐。而这个城市标志性的品牌，是“电视湘军”，它的定位和方向是中国所有媒体中最旗帜鲜明的：娱乐！娱乐！娱乐！
自我认知与事实悖离最大的人群，莫过于长沙人，他们自认是具有慷慨果敢英雄气概的群体，而实际上他们却是中国最有娱乐精神和娱乐天赋的群体，后者恰是对前者最绝妙的反讽。这座城市市民的惟一公共生活，可能就是娱乐吧。
不是没有人注意到口头的英雄主义与事实上的巨大落差。2006年长沙公交车上一起窃案，上前制止歹徒施暴的是个湖北人，而无数长沙人全都是看客，这在红网引发湖南人的血性是否被狗吃了的议论，争论扩张到了报纸、电视，结论你猜得到，大部分人认为这压根就不能证明他们的懦弱，怒火更多冲着那位试图反思的可怜虫，特别可笑的是，最后人们再次从历史书上找到了自己有血性的证据。这就是长沙人的娱乐精神。
我在长沙生活多年的同乡多对长沙人印象不佳，说他们普遍轻薄浮夸世故，这个城市全部的创造力和热情集中在享乐主义的浮华追求上。而一百年前，长沙士绅们发现本地出现叶子牌时，曾惊呼这种使江南和粤人奢糜的游戏长沙人怎么也会接受。我总在怀疑，长沙人说自己“心忧天下”时，多半把自己当成了一百年前的长沙人。
在湖南极有影响的脱口秀节目《越策越开心》
在我看，“策”或者“娱乐”才能代表今天长沙人的精神。我不认为娱乐精神有什么不好，其实，在正常情况下，充满娱乐精神的市民一定远比“心忧天下，敢为人先”的市民更幸福，社会也更安定正常。
但是，长沙这样的城市，称自己“心忧天下”特别可笑。厦门人可以说自己心忧天下，起码他们会为了自己的家园走到一起集体散步，广州深圳新市民可以说他们心忧天下，他们不像政治观念保守的长沙人，一点不爱谈政治，但是，他们有中国最发达的民间基层社团组织，扶贫帮困从来不绝如缕，汶川地震，没有任何命令，无数民间志愿者立即动身，长沙则在好些天后才对疯狂的娱乐紧急踩一脚，也有各式人等捐赠物资，他们镜头感特别好。
长沙传递，身穿毛泽东主席当年款式校服的学子齐声朗诵梁启超的《少年中国说》
当然，长沙人确实很特殊，他们拥有某种跨阶层的英雄想象，一个街头小愤青可以把自己想象成随时能芒鞋千里锄不平的义士，一个端着咖啡的小资读着本乡英雄传会觉得自己血管里也有英雄因子。甚至，娱乐本身也成为他们特殊性的证据：湖南人做电视做这样牛，是因为他们敢为天下先！
如果尼尔·波兹曼有幸能在长沙体验生活一个月，我想他会把《娱乐致死》这本书重新写过，里面的例子和场景统统改成长沙。没有什么比波兹曼的原话更能体现一种文化批判视角下的长沙：“这是一个娱乐的时代，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果使我们成了一个娱乐致死的物种。”
有哪座城市的人群被自身的娱乐文化如此程度地改变？——外地人或许很难分清长沙与株洲的口音，但如果你知道什么叫“策”，那么一定能从人群中分辨出谁是长沙人。而置身娱乐业本身也成为很多人的梦想，我家一位小妹妹说，在长沙，“H”形的湖南广电大楼，是无数少男少女心中通往迈向荣耀与希望之门，为此她考进了北京一家新闻学院。
不过，她没有选择进那幢“H”型大楼，虽然她同时接到卫视和经视的邀请，除了高强度的劳动与回报不成比例，最重要的是，对在北京受过理想主义熏陶的人来说，那里与“理想”二字无缘，在广电大楼里，新闻部门是最不挣钱也不被重视的部门。
长沙人眼中荣耀与金钱的大门，湖南广电中心
我读到过好几篇论文讨论电视湘军的娱乐至死现象，这与老羞成怒的一群CCTV人扎堆声讨湖南卫视的恶俗不同，它们大都留意到湖南卫视娱乐产品的生命周期在同质化竞争中迅速变短，基本都把这种过度娱乐化视为商业化和产业化的必然结果，这仿佛是在呼应“娱乐致死”的理论。
不过，作为一个看了20多年湖南电视的观众，我要说，不，不是这样的，他们努力的方向并非如此，1986年湖南台就有了《焦点86》，一个喜欢晃着大圆脑袋说话的家伙每天准时能把我们全家唤到屏幕前，我清晰记得，这个叫施华耕的人用“警方”这个词代替“公安机关”时，给我这个初中生的震撼和愤怒：这不是学西方的腔调刻意拉开与人民公安的距离么？我批评湖南电视的娱乐化，但永远不会忘记它20年前就曾推出过施华耕。
我还记得，湖南台曾有过一系列很受欢迎但却悄悄下马的非娱乐类节目，譬如《新青年》、《新闻观察》、《有话好说》、《今日谈》等等，部分节目水平在我看来，要远高于CCTV。在今天的中国，地方台没有机会经营社会时政类栏目，在CCTV的《焦点访谈》都日渐变成《新闻联播Ⅱ》时，电视湘军轻装上阵全面娱乐化，实在是对生存环境的主动适应。说实话，我想即使是波兹曼本人，经过调研后也该对湖南电视的全面娱乐报以深刻同情的理解。
而且，长沙的娱乐化应该没有波兹曼概括的那样严重吧。因为与西方不同，中国在民间不曾产生过有关政治、宗教、新闻的公众话语，从来不曾有过，自然谈不上被娱乐化，在长沙这样一座已经快乐大本营化的城市，也看不出人们对此有何渴求。
她们从长沙走向中国
长沙不像京沪穗深那么有钱，可以有更多元的休闲选择，所以它更易被大众媒体调动，所以，彻底娱乐化的湖南电视与歌厅文化合伙重塑了长沙人。中国是个市民完全没有真正公共政治生活，也缺少公共文化生活和公共娱乐的国家，长沙人好歹还有本土丰富的娱乐产品自选，长沙人应该是幸福的。
其实，我写到这里，已不知如何收尾。我不能忘记，在写这个题目咨询几位湖南老乡时，电话那头传来胸膛深处的叹息：
你应该把它写出来！这种全部心思和智力都用在娱乐上，然后又被自己的产品彻底征服，这种幸福，其实和大白鼠被乙醚麻醉前的兴奋是一样的。你看这次大地震，人们被画面和音乐感染，一起领略过悲壮和庄严之后，突然就觉得自己经过一次洗礼，一次人格的升华，其实这都只是一种自我想象，其实，是大家有意无意与媒体一起合谋，集体完成了一次对自己的欺骗。这就是我们的一切都诉诸于娱乐表达的悲剧。
原谅我没有能力展开陈述这样残酷的观念，因为我觉得，娱乐行为本身，在中国实在已承担了太多的道德指责，就如麻将之于中国人民，实在是上苍赐下的最好礼物。我曾见到有个城市，在火炬到来之前一天，仅市内交通管制引发的好奇，就招惹得全城老百姓空巷出来看热闹，看到那一张张空洞幸福的脸，我真想为这个城市大哭一场。
相比之下，长沙人是多幸福，娱乐致死就娱乐致死吧。
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seasky评论于93天前
说的好沙玩了几天,后来写了一段话:这个以娱乐为口号的城市真正的文化内涵在哪里，娱乐至死的精神到底是什么赋予给这个有过无上光荣也有过深刻伤痕的城市，难道湖湘文化到现在只有肤浅的寻乐和明星崇拜了吗？也许这是市场给我们的错觉，大火过后，历史传承一片空白，因为被刻意忽略？因为政治迁怒？严肃的已不被关注，我们的自豪来自过去，我们的荣光也停留在过往，因为时下的人才断裂和外迁，湖南人的精神已经变了，或许是没有精神了。，空有虚名的定王台，或许还有开福寺？哦 还有一个岳麓山，却是精神象征和文化寄托的坟墓之地！！
2006年冬天去长
凹凹的马王堆遗址
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didier66888评论于93天前
好么？
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alexpding评论于93天前
就剩这个了，他们还能干嘛呢？
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mercury2008评论于93天前
我宿舍有个地道的长沙人，非常同意你的说法。
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zhanhong3333评论于93天前
在长沙三年大学生活，使我有些习惯了长沙，习惯了这里的气候，也曾经走出校园看过外面的世界，一次，里面超强的重低音，让人很容易忘记所有，只有凌晨走出来的时候才发现回到了现实的生活，人都说长沙是个不夜城，这个我相信，不过一直生活的河西大学城给人的感觉还是可以，用几个北方同学的感觉是即使长沙的校园也很开放，美女们可以把裙子穿得很短很短，北方绝对看不到的。我不知道这是好还是坏，总觉的不习惯。
从今天的火炬传递就能看出长沙河西与河东的不同，河西大学城的火炬传递警卫是20－50米一个，而河东却是几米就一个。如今的大学已经不像以前的精英教育了，但是大学还是有一定的影响力的，大学毕竟可以影响一个城市。
去过歌厅
尽管
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daniellstory评论于89天前
这是一座让日寇咬牙切齿的城市也是一座让军阀望而生畏的城市更是一座曾经风云际会至尽仍色彩斑斓的城市。它的印象于如此万象纷纭驳杂妖娆以至词语顿时成为无物。或许唯可引《上海滩》：“爱你恨你，问君知道否”来描绘临摹？虽然一面肆无忌惮的贬低又一面无法忍受别人的不屑。 决定意识。长沙，乃至湖南：杨度、陈独秀、孙中山……这些闪耀的人物都不吝他们的溢美之词形容“湖南人的精神”其背后有着湘军积累而来的经济基础与社会存在基础，这才可能有湖南在近代史上“不命则已，一鸣惊人”的表现。或许看开了，看淡了，长沙曾经骄傲的那种精神所存在的物质基础乃至物质优势已经不复存在，所以再拿那时的精神对照其结论是反讽的。 乐至死的长沙，也就发现了风起云涌的长沙。因为撇开物质基础，精神的实质是王船山的实利主义思想：而这个思想无论是娱乐产业还是革命摇篮，都是作为指导的。或许乐观的看，一旦条件成熟长沙还会是那个长沙？ 有变，骨子里：虽然表面上他已经换上了完全不一样的新装。
不得不说，物质
可是，当发现娱
长沙也许一直没
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nancyxiong评论于93天前
写得好啊。
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itisme评论于93天前
有先哲说过，中国很多人爱起哄是因为情感不能合理地释放。娱乐过度有这个病因，此外，独立精神的缺失也是重要因素。
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yyt1981评论于93天前
怎么办呢，怎么办？
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sharonluo33评论于93天前
不知道长沙人除了娱乐还有什么可选择的咯