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禅让的作文怎么写

作者:刘勃

2018-06-28 19:25:47 来源:自由谈

上古是不是真有过禅让制,其实存疑。但东周是一个阶层融化的时代,渴望逆袭的士人,真是按不住对禅让故事的喜欢。图为河北保定顺平王氏庄园内尧文化雕塑之“禅让”。(东方IC/图)

(本文首发于2018年6月28日《南方周末》)

曹丕接受汉献帝让位的时候说了一句:“舜、禹之事,吾知之矣。”。

《礼记·礼运》一篇的开头,孔子发表了一通关于大同、小康的议论:一个家族合乎礼地治理天下,那就是小康社会;而天下为公,实行禅让,就是大同社会。

上古是不是真有过禅让制,其实存疑。但东周是一个阶层融化的时代,渴望逆袭的士人,真是按不住对禅让故事的喜欢。所以尧舜禅让这个题目,就类似高考作文,是各路名嘴笔杆子都要参与下的,只不过文章怎么做,各有巧妙不同。

第一种写法,是强调选贤举能。

尧时代,朝廷里有浑沌、穷奇、梼杌、饕餮四大恶人,还有一堆政治问题解决不了。尧任命舜主持政务以后,把坏人放逐,把困境破解,还引用了一批不得出头的贤臣。尧看舜这么厉害,就让位给他。——故事这么讲,有个尴尬处,就是尧成了个无能的老好人。尤其是类似“天下明德皆自虞帝始”的说法,真不知道置尧于何地?

第二种写法,是渲染舜是个超级孝子。

孔子的学生曾参,曾被父亲一棍子打昏厥过去。孔子为此严厉地批评他:你站着挨打是傻吗?尽孝要先懂得保护自己,舜那么孝敬他爹瞽叟,可是瞽叟一旦动了杀心,立刻就找不到舜了。

孟子说,舜娶尧的女儿没有得到瞽叟的同意,并不是不孝,因为他要娶媳妇生小孩,这点的重要性胜过其他,这叫“不孝有三,无后为大”。看来这句“繁殖癌”格言,竟也可以用来为自由恋爱辩护,儒家的语录,还真是运用之妙存乎一心。

孟子还说,舜尽事亲之道,终于让瞽叟开心了,然后吃瓜群众一看,我们家那老爷子毛病再多,比瞽叟总好多了,所以回家后看见老爹也就不再抱怨。这样,就“天下之为父子者定”。

认为孝道里包含着治国的道理,所以也就可以是禅让的依据,这很儒家。

禅让故事的第三种写法,是强调民心向背。

按照这个设定,舜的天子之位,实际不是尧让给他的。尧去世之后,舜跑到了南方躲起来,表示天下还是该由尧的儿子丹朱继承。但是,这样不油腻的男人实在藏不住自身的光芒。于是诸侯朝觐,不去找丹朱却到舜这里来;打官司的,也不找丹朱却来找舜裁决;人民群众歌颂功德,也只管来歌颂舜。

诸侯的选择,感觉像是参议院投票,人民的选择,感觉像是众议院投票,两院都是用脚投票,最终都是舜胜出。后来舜去世,诸侯和人民又在禹和舜的儿子之间选择,禹胜出;禹去世,再在伯益和禹的儿子启之间选,这次启胜出。——看这样子,不但禅让是人民选择,世袭也一样是。

前三种写法可以综合到一起,比如《史记》就是。但第四种写法,就是零分作文的路线了。韩非子说,禅让是着急退休。

韩非先顺着儒家、墨家的传说讲,你们不是说尧当天子特别高尚,待遇比保安还差,工作比奴隶还累吗?所以他们当然希望提前退休。至于我们这个时代,做个县令也不舍得退休,因为当官可以发财了。所以搞不搞禅让,利益差别而已,和道德水平无关。

韩非子对这个题有点上瘾,所以一边鄙视“儒墨俱道尧舜而取舍不同”,一边自己又提供了第五种写法:“舜逼尧,禹逼舜”,禅让的本质是篡位夺权而已。

阴谋论当然不止他一个人喜欢。《竹书纪年》也这么写,《商君书·开塞》还对为什么禅让一定会导致动乱进行过理论概括。后世篡位夺权的人当然也有同感,最有名的,比如曹丕接受汉献帝让位的时候说了一句:“舜、禹之事,吾知之矣。”

所以热爱政治稳定的荀子,干脆放地图炮了:“尧舜禅让是虚言也,浅者之传,陋者之说也!”

但像荀老师这么高屋建瓴的毕竟是少数,后人对禅让故事的喜欢,还是挡不住。眼前的禅让大多塞满了暴力和欺诈,就假定美好的禅让在远方吧。

《后汉书·西域传》里写古罗马的皇帝:其王无有常人,皆简立贤者。国中灾异及风雨不时,辄废而更立,受放者甘黜不怨。

真别说,那个爱德华·吉本赞颂为人类历史上最美好时代的五贤帝时代,古罗马的皇位继承还真有点禅让的意思。但有点不合时宜的暴风雨就把皇帝给废了,自然就只能是满脑子阴阳灾异的汉朝儒生脑补了。

(作者系大学教师、历史学者)

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网络编辑: 柯珂 责任编辑: 陈斌

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