“君子不器”的本意与现代意义
“君子不器”而“器之”就是不囿于自己的器用专业、统观全局而善于让下属的器用专业发挥出来。
责任编辑：陈恺辰 辛省志
孔子在《论语·为政》说了四个字：君子不器。因为记录者没有给出讲话的情境，引来后世各种解读。
(本文首发于2018年11月1日《南方周末》)
“君子不器”而“器之”就是不囿于自己的器用专业、统观全局而善于让下属的器用专业发挥出来。这应该既是其本意，也体现了这句话不衰的现代意义。
孔子在《论语·为政》说了四个字：君子不器。因为记录者没有给出讲话的情境，引来后世各种解读。有段子手说“器”是“东西”，“君子不器”就是“君子不是东西”，这当然只是博人一笑、不足为训的。
有人把“君子不器”解释为孔子鄙视生产劳动。还举出了《论语》中的旁证：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”似乎挺有道理的。不过，孔子说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果能挣钱致富，当滴滴司机他也愿意。
主流解释
现在看“君子不器”的主流解释。《论语》何晏注：“器者，各周其
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网络编辑：刘小珊
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