南方周末 - “救灾没有意识形态”

“救灾没有意识形态”

作者: 南方周末记者苏永通实习生蔡木子贾思玉许中科 2008-07-17 09:02:35 来源:南方周末

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94岁的玉佛寺乘清老和尚，尽管自己的庙完全倒塌，仍然把自己的钱，发给所在村庄的受灾村民。“等他们安置好，再修自己的庙。”他发愿活到124岁，用三十年的时间完成重建。

江西东林寺挑选7位法师组成超度组，在5月19日启程。当日恰距“5·12”七天，也是中国人俗称的“头七日”。这天被定为国家哀悼日，下午2点28分，所有人在寺前默哀三分钟。寺代方丈大安法师在临行前作了开示，希望使那些亡者能够脱离地狱和恶鬼道。

在地震发生后，全国许多佛寺纷纷举行了祈福或超度仪式，但均只局限在宗教场合内展开。

由于道路堵塞，东林寺超度组的法师们没能进入灾区，但在安置点，他们发现精神抚慰工作更为重要。幸存的灾民们，许多人为亲人的死去自责，灾民中弥漫着一种消极厌世情绪和负罪感。

东林寺带队的镜义法师说，他们首先是与灾民交谈，“最主要的是让他们哭出来”；再用佛教思想开导他们，如世事无常、三世轮回等，让他们以平常心看待世间苦难。

法师们带去的念珠、念佛机、佛书等结缘品，灾民们都排着队领取。“我感觉他们需要一个心灵的依托。”

而天主教神父韩清平说，他们不会在当地举行宗教仪式，但是他会告诉灾民“我是神父”，询问“我是否可以为你死去的亲人祈祷”，没有人拒绝。“我告诉他们，人死了，不是毁灭，而是改变，你们会在上帝的爱中重逢。”

韩清平说，灾民最需要的往往不是大道理，而是有人陪伴，拉着他们的手。“宗教是一把双刃剑，如果它是一剂麻醉药，那是不好的宗教，积极的好宗教，应该让人面对痛苦与挑战。”

在灾民安置点，镜义法师非常赞赏同为大乘佛教的台湾慈济的做法。他们除了为灾民煮饭看病，还向小朋友们宣扬要孝敬父母，不要乱扔垃圾，要有礼貌，做这些看似与救灾没有关系的工作。

无论何种宗教何种信仰，目标都是“推广爱的事业”，爱是人类共同的感情。“爱德基金会”秘书长丘仲辉说：现在中国社会处在转型时期，很多领域面临着文化道德的重建。而宗教本来的作用，就是关心人的精神生活。

在以往，人们往往更多从马克思主义宗教观中认识，宗教是“麻醉人们精神的工具”，并且最终是要消亡的。而十七大报告中强调，“发挥宗教界人士和信徒在促进经济社会发展中的积极作用”。

爱的能力
中国的信教人数近二十年来迅速增加。去年华东师范大学宗教文化研究中心公布的一项面向全国的调查，得出结论，全国信教人数已达3亿之众，是官方数据的三倍。不过，专门从事慈善事业的宗教NGO（基金会、功德会等）数目并不多。

国内五大宗教目前募款近7亿元人民币，其中一半以上来自佛教界，这其中又有一半以上来自港台。来自境外的大量捐款，对国内宗教界也是一种刺激。“很显然，我们的宗教慈善团体还处于起步阶段。”“爱德基金会”秘书长丘仲辉说。

2006年，江西东林寺成立东林慈善功德会，全面启动慈善事业。他们日常主要抚慰一些老人、五保户，帮助一些贫困高中生完成学业，并开设诊所。“做慈善可以为构建和谐社会贡献力量，也为佛教徒提供一个修行的渠道。”

这次震灾，2岁的东林基金会拨款20万，加上寺内僧众捐款二十多万，信众捐款五十多万，不过，其数额与42岁的台湾慈济筹集的8亿新台币（约合人民币1.8亿元）相比，却显得非常微小。

东林慈善功德会法定代表人镜义法师说，“在观念上人们可能更看重经济利益，追求个人利益。可能他以前是个穷人，现在有钱了，但心态上还是个穷人，不去布施，缺乏爱心，缺乏慈善的意识。”

少林寺与台湾慈济同样具有巨大国际影响，但慈善事业却远远落后于慈济——多年来因市场化而颇受争议的少林寺，此次捐款50万被网友讽刺小气；少林药僧到灾区施药，反而被网友骂是“假药”。

少林寺监院兼少林药局负责人释延琳法师觉得很委屈，现在，少林药局有一千七百多个方子还没有药号，只能以保健品名称包装。少林寺创办医院和学校的设想，也需要政策支持。“出家人的信念都是一样的。因为我们这边政府的管理模式不太一样，我们也在跟着政府的脚步向前走。”

位于南京的“爱德基金会”是目前中国内地最大的基督教慈善组织，成立于1985年，创办人、现董事长为原中国基督教三自爱国运动委员会主席丁光训，他曾担任全国政协副主席。如今爱德正确立在国际宗教组织中的公信力。理念、制度、体系也都是与国际接轨。自5月13日起，“爱德”每天都公布捐款名单，细致至具体人名和金额，包括每一个“匿名者”——这样的做法，在国内接受大量捐款的基金会中比较少见。爱德基金会募到的资金预计将在3000万元以上。

事实上，基督教“爱德基金会”95％的捐款，天主教“进德公益”绝大多数捐款，是来自境外的同类宗教组织。

天主教“进德公益”前所未有地筹得七百多万元，但它只是“介绍人”身份——德国明爱代其在国际明爱组织中筹款。作为目前中国大陆天主教第一个NGO，1997年成立于石家庄的“进德公益”，目前仍然只是一个“社会工作中心”。韩清平神父说，他期待能注册成为基金会，以便更正规地募款。他非常羡慕作为历史同源的同行基督教“爱德基金会”，拥有相当的发展规模和完善的组织架构。“他们平时有上千万资金，我们的资金，少得不好意思说。”

不过，爱德也有困惑。秘书长丘仲辉认为，政府管理方式有必要调整，目前存在的问题是：入口太严，监控不足，缺乏法制化的管理。此外，还应该依靠市场机制，倡导行业自律。

“中国30年经济上的改革开放取得了伟大的成就，我相信思想上、社会领域的改革开放会让政府更加重视民间的力量。”丘仲辉说。

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责任编辑: 张捷，实习生顾颖能

0 fzxm评论于126天前

宗教话题，难得见诸于主流媒体，赞一句。

秋风最近谈宗教在社会治理中的作用，谈得甚好。

0 fyyygo评论于126天前

呵呵，我大学的系主任就是个狂热的基督教徒
而且南周的对基督教的特殊感情让她很是推崇
狂热到什么程度呢？我们被逼学了半年圣经，每个人还免费送了一本据说是无价之宝的圣经
导致我不得不承认，我对基督教没什么感情

不过重要的不是宗教，重要的是大家无私心的齐心协力

0 lixianshiyan评论于126天前

是的，我们在这样的当口不应该以“宗教信仰”来划分不同的类群。我们不能忘记：佛教和很多的宗教都是以解救人类灾难为宗旨的！好！

0 wobuchimi评论于126天前

九十四岁的老上师,地震时正在午睡,被埋在倒塌的楼体废墟中.当时,大家的第一个反应是师傅凶多吉少.大家赶忙扒开水泥石块救出师傅,结果却出人意外,师傅毫发无损.尽管寺庙里的建筑大部分倒塌,他也伤心落泪,因为这是他一生的心血所在啊!尽管他老人家一直都很拮据,连主体建筑到震前都在筹划当中,他老人家仍然义无反顾地组织寺众投入救援,把附近灾民叫到寺里来吃饭.尽管当时大家都喝不上净水,他还是把居士供养他的矿泉水全都送给了附近参加救援的解放军,他的意思是解放军承担着救援任务,他们少一点困难就会多一点气力,就会多救一些生命,这应该说是一种间接救援.老上师真是得道高僧,其德其行不得不令人钦敬!