2008-10-22 21:03:25 来源:南方周末
□受访 清华大学新闻传播学院副院长 尹鸿
□采访 南方周末记者 陈一鸣
谢晋先生辞世之后，尹鸿因为10年前的一篇论文《中国电影伦理情节剧传统与谢晋模式》成了媒体追逐的对象。他对南方周末记者说，谢晋读过这篇论文，但谢晋表示自己的创作没有模式。
在尹鸿看来，创作模式并非对创造力的质疑，研究者与研究对象之间的认识偏差应属正常现象，谢晋确实有一套相对稳定的创作模式。这一模式的精神谱系堪称庞杂：儒家伦理文化与社会主义革命文化、传统知识分子的浩然正气与应对现实苦难的浪漫情怀、中国传统的通俗传奇经验与好莱坞电影的叙事技巧都在他的电影中得到了重新组合，形成了一种“政治-伦理情节剧”模式。
从1950年代到1990年代，谢晋模式的电影《女篮五号》、《红色娘子军》、《芙蓉镇》、《鸦片战争》都曾经成为那个时期的标志性作品，其观众人数在中国电影史上很有可能前无古人后无来者——《牧马人》的观众达一亿三千万人次，《高山下的花环》达到一亿七千万人次……“谢晋电影为在动荡迷惑之中的中国观众创作了一种‘集体的意识’”。
作为“谢晋模式”的创造者，谢晋本人是一位始终如一积极向主流靠拢的艺术家，一方面肯于积极靠近官方意识形态，另一方面也希望得到大众的共鸣。“所谓‘积极’，就是老想替主流找到解决方案，而不是趋炎附势地迎合。所以有时候特别受欣赏，有时刚好和主流相抵牾。他是一位有信念的大众艺术家，从不自外于社会潮流，是典型的中国知识分子。”尹鸿说。
30年“英雄救美”
我看到的第一部谢晋电影是描写赤脚医生的故事片《春苗》，当时是1975年，我才15岁。当时不知道导演是谁，只是觉得故事叙述特别流畅，对劳动之美的刻画更是印象深刻。刚上大学时，我看到了“反思电影”《牧马人》、《天云山传奇》，这才知道了导演谢晋，并且对他以前的电影《红色娘子军》等作品产生了探究的兴趣。
从1950年代开始拍片到1979年的电影《啊！摇篮》，可以看做谢晋创作的第一个阶段。《女篮五号》是谢晋的成名作，《红色娘子军》是他这一时期的标志性作品。线型故事、“革命”即“善”、煽情高潮的特点在这一时期已基本形成，谢晋模式初见端倪。
这个时期的谢晋模式电影，主要是“英雄（革命）救美（人民）”的故事。以《红色娘子军》为例，男性权威洪常青把弱小女性琼花引领到革命大家庭之中，使之完成了“生存—成熟—英雄”之路，从而为革命意识形态提供了一个经典范文。
同理，在《舞台姐妹》中是革命者林大哥拯救了春花得以新生，在《女篮五号》中，身穿“西南军区”字样背心的田振华使林洁获得了力量，男性在这里成为革命权威的象征，女性成为被拯救和命名的对象，从而使观众获得了一种恋父体验。
我认为谢晋先生是发自内心地热爱他所处的时代，对当时的社会生活充满赤忱虔敬之心。惟其如此，才有“英雄救美”故事的大量产生并获得共鸣。
这不难理解，不能苛求谢晋超越时代。谢晋虽然出生于世代书香家庭，少年时代又在上海受到好莱坞文化熏陶，但他是在新中国成长起来的，新中国给了他一切机会。新中国的意识形态在当时具有无穷魅力，不仅仅是谢晋，甚至被打倒的人都被其魅力吸引。
谢晋的成长就是接受信念的结果，这种成长不仅仅是思想的探索，更是一生的实践。不仅仅是他，很多右派都这样。没有对信念的怀疑，只是对人品和偶然性的怀疑。
我要打分:
4/5 (共1票)
