毒品笼罩下的彝族艾滋孤儿

艾滋病感染

伴随着毒品的流行，艾滋病疫情在凉山正向一般人群中扩散。艾滋孤儿也因此大范围出现。

当地彝族早婚早育，在民族政策的允许下，每个家庭普遍生育2-4个孩子。感染艾滋病的生育妇女，没有采取任何措施预防儿童感染，使得母婴传播在当地比较普遍。有专家认为，凉山因为毒品、艾滋病造成的孤儿和艾滋儿童的问题，要比河南等地严重得多。

在木渣洛村，记者看见一个婴儿在劳作的母亲背上号啕大哭。几个月前，该妇女的丈夫因艾滋病去世，而该她也因为感染艾滋病不能为孩子晡乳，又没有钱买奶粉，婴儿因此哭闹不止。

有一名在爱心班就读的孤儿，父亲消失了10年，如果外人问起父亲，他会说，我恨他。忽然有一天，父亲给他寄来了100块钱。而当工作人员问他父亲目前在哪里时，他会缄口不言，或者说不知道。金小姐说，他心里还是会保护自己的父亲。

木渣洛村的9岁孤儿阿黑，父亲早就不知去向，“阿黑”是母亲取的名字。她生下他5个月后，就改嫁到了山西。阿黑6岁时，山西传来消息，说他的母亲也因感染艾滋病去世。他的外祖母说，阿黑聪明伶俐，去山西奔丧，见到母亲现任的丈夫就立刻叫“爸爸”，对方家人均十分感动。

阿黑在木村的“福慧班”（NGO组织为凉山孤儿设立的班）上小学。他坐在倒数第二排的角落位置，神情专注。那天，老师在上数学课，记者看到穿着红色校服、带着时髦鸭舌帽的阿黑也积极回答问题，并且到黑板前做加减法运算。

传统的彝族人是不会嫁给汉人的。但由于近年来村里吸毒的彝族青年太多，少女们开始选择远嫁汉区，如嫁往绵阳、内江、山西等。而就算已经结婚，丈夫失踪或者死亡的妇女也会选择遗弃孩子，远嫁她乡。阿黑的母亲便是其中一例。

外祖母提起病故的女儿就忍不住掉眼泪。她说，虽然女儿和朋友一起吸毒，感染了艾滋病，但非常孝顺，每次回家都会主动帮她做家务。她非常怀念这样的女儿。

研究凉山艾滋病问题的中央民族大学侯远高教授说，在凉山，通过性传播感染艾滋病的危险性，高于其他人群。艾滋病感染者基数很大，吸毒人员性伴侣比较多，婚前性自由等都是原因。彝族社会没有对艾滋病感染者回避或隔离的意识。他们娶妻生子，性生活中很少有使用安全套的习惯，其配偶、子女和性伴的感染几率较高。

“死亡”是凉山的常见词汇。我们走访的人家里，死人是司空见惯的。而他们谈起此事，似乎也十分习惯，态度温和，语气轻柔。死生事大，在这里却变得轻易。

一个彝族女孩对记者说，那是彝族人对死亡的态度比较超脱。她的男友直言不讳地说，死的人实在太多了。

孤儿的困境和民族自救

毒品和艾滋病影响下的孩子，基本生存无法保障，长期处于饥饿状态，有些孩子住在即将倒塌的危房中。大量的孤儿失学在家，女童尤甚。

疾病时常侵扰儿童，却无钱医治。而且他们过早承担家庭重担， 7、8岁的儿童就开始负责照顾弟弟妹妹；10岁的儿童就开始干活：背肥、砍柴、放牛、打猪草、饲养牲畜等等。由于处境特殊，孤儿的心理容易孤僻、敏感、自闭、早熟。

有的甚至开始涉毒。中央民族大学的学生张丽华在调查报告中写道：“有些孤儿从小在吸毒父母的影响下接触毒品，有的在7、8岁的时候就已经熟练地使用注射器吸毒。在成都、西昌等城市的街头，有的流浪儿童在街头乞讨、捡破烂、盗窃甚至是抢劫，参与毒品交易。”

“我14岁时由于感冒，母亲给我吸了一点海洛因，还告诉我吸了后感冒自然会好，但我吸了后并没好转，后来我自己到街上买了10片去痛片吃，才彻底好转。之后母亲叫我贩毒，让我带着毒品趁晚上时到乡上去卖，从此，我开始偷母亲放在家里的毒品吸。”一个吸毒者自述吸毒史时说。

这几年，凉山民政局和妇联为救助凉山孤儿作出了极大努力。昭觉县从2002年起，采用“借猪还猪”的办法进行救助，即“每户一只小母猪，每个孩子两只母鸡”。仅2006年，昭觉县妇联就对尼木祝黑等两个乡的22名艾滋病感染者及特困孤儿家庭发放了价值1万元的母猪和母鸡。

截至2006年末，虽然凉山州民政局已对近2000名孤儿进行救济，但仍有更多孤儿尚需救助。妇联的一名同志说，“我们非常想多开展一些救助项目，但每年拨给我们的经费只有1万多元。

NGO成了政府的有力助手。凉山彝族妇女儿童发展中心于2005年创建“爱心班”，中心为40名孤儿购置了学习用具和生活用品，发给每人每月40元生活补贴。今后3年，中心不仅提供生活费，还提供所有的生活和学习用品，包括床、被褥、衣物、文具等等。几年来，“爱心班”的模式得到了更大的认可，更多的慈善基金和NGO组织参与了进来。

一名NGO的工作人员表达了她的疑虑：“爱心班”、“福慧班”能够资助的孤儿有限，一个又一个的NGO组织来了又回，项目结束后，凉山还在那里，孤儿还在那里，新的孤儿也会产生，他们必然会在成长过程里成为社会的“另类”，他们未来怎么办？

“必须民族自救。”NGO工作人员、彝族青年罗洪木果说。他原来是新华网凉山站的记者，几年前到凉山做社会调查，为他见到的孤儿遭遇所震惊。他辞了职，与女友一起投身于凉山孤儿的救助中。他说，“要看这个民族有没有自我修复的能力了。”

我们离开凉山的时候，天黑了，整个村寨几乎看不到灯火，落入一片黑暗之中。

在这片安静的土地上，死亡像一个无处不在的阴影。

披着察尔瓦的、忧郁又羞涩的、住在高山之上的、有着无比美妙的歌声的民族。

留下将近8000个失去父母、内心幽闭的孤儿。

（叶宏对本文有帮助）