【诺贝尔2009】全球化车轮碾的跨文化

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赫塔·米勒获诺贝尔文学奖再次让国内文学界失语。

我觉得国内文学界“失语”，很正常。如果阿尔及利亚作家狄吉巴（Assia Djebar），或者肯尼亚作家恩基·瓦·塞翁沟（Ngugiwa Thiong’o）获奖，国内还不是一样“无言”？世界这么大，我们怎么关心得过来？这个问题会引发另一个问题：我们怎么才能关心得过来？这就涉及到我们的“世界文学教育”。作为崛起的大国，我们的世界仍然很小，特别是我们的文化世界。我觉得，关心“世界文学教育”这个问题，比关心“中国人为什么还没有获诺贝尔奖”更有意义。

罗马尼亚国际广播电台两年前就透露过，赫塔·米勒已经入围诺奖最后小名单。

至于米勒的文学价值，她的作品那么多，三言两语不好说，但有一点是公认的，她的作品具有一种特别的诗意，我称之为“冷诗意”。

赫塔·米勒的获奖，除了大家熟悉的颁奖词之外，诺贝尔奖官方还有两篇东西：一篇“传记书目”；一篇“速读短文”。“传记书目”做得一般，“速读短文”给人的感觉像个急就章，分量不够。

此外瑞典学院常任秘书长恩格隆还有一个专访，倒是有点意思。他的谈话中有三点比较重要。他强调，赫塔·米勒获奖，“纯粹因为，她是一位优秀作家”。这似乎给人一种“此地无银”的感觉。因为他马上就谈到了政治因素，“专制”、“少数民族”、“流亡”。他一方面试图撇清文学奖与政治的关系，但另一方面又不断把文学与政治纠缠在一起。这是一个有趣的悖论：纯文学奖的不纯性。第二点是关于赫塔·米勒作品的艺术形式。恩格隆教授谈得较多的是语言问题，同时，他也指出赫塔·米勒的创作特色。他说，赫塔·米勒“不是一位史诗性作家，她更擅长运用插曲、逸事和断片，来构建宏大的画面”。

米勒是“反抗极权”的作家。她还有着跨文化的背景，作家跨文化背景，几乎是国际文学的某种潮流。从帕慕克，到莱辛，到勒·克莱齐奥，到赫塔·米勒，都是如此。跨文化性不仅仅是一种当代潮流，这种现象在当代还尤为突出，这无疑是被全球化的车轮碾的。“跨文化现象”对世界的影响，对作家的影响，是巨大的。它首先要求我们有一个新的“世界观”——“世界一盘棋”。