当世界遭遇中国：让人敬，还是让人畏——易中天专访

目前世界对中国的心态只能用“大吃一惊”来形容，还谈不上尊重，更谈不上信服。

法家找到了实现平等的办法，而且是非常了不起的办法，这就是“法律面前人人平等”。但问题是，法家的法，不是“人民之法”，而是“帝王之法”。

未来中国让人敬还是让人畏？我们面临着这个节点，或者说是一个瓶颈。政治文明问题无法回避，中国社会必须成为公民社会，个体必须具有公民意识。未来的趋势是，全人类都要成为世界公民，否则就无法融入国际社会。“方管儿和圆管儿的接头，是方的还是圆的？”易中天问。“亦方亦圆。”记者答。

“也可以说不方不圆，不伦不类，不三不四。我正在打造这么一个接头，把东方与西方、传统与现代、学者与大众对接起来，我称之为‘三个对接’。所以，我肯定是‘不三不四’的。也可以说‘非驴非马’，是个骡子。”易中天说。

貌似谦虚，实则叫板，此其志不在小。此番易中天谈的是“文化大国何以可能”，他认为，在中国文化走出去的当口，中国正面临一个关键节点，是让人敬你，还是让人畏你。

挖不出科学、民主、法治

南方周末：在谈 “中国文化走出去”之前，先谈谈国内“中国文化热起来”吧。比如成年人读史热、家长教小孩读《三字经》、背诵古诗词，等等。

易中天：简单地说，读史是为了现实。周公以降，中华文明三千年不断，今天发生的事情历史上大都曾发生过。翻开历史总是能够找到经验教训，也能找到应对策略。这是一。第二，创新离不开传统。马克思说过，我们只能在既定的条件下创造历史。所有的传统，都会“像梦魇一样纠缠着活人的头脑”。人们也只能“战战兢兢地请出亡灵”，借他们的名字、口号和衣服，来“演出世界历史的新场面”。现在的“传统文化热”，便大体如此。很多人是希望今天的创新能够有历史的依据，也有少数人是想借尸还魂。

南方周末：那么，我们能否像丸山真男等日本学者一样，在传统文化中寻找现代性的“内发性”元素？直白地说就是，假如中国原典中没有明确论及“民主”，我们是否可以对原典进行逻辑推演，论证出“民主”来？用你的说法，这种方式叫“抽象继承”？

易中天：我的主张是，对待文化传统还是要“实事求是”，“是其是，非其非”。有些东西可是挖得出的，也有一些是挖不出的。就算挖得出，能挖多少，到什么程度，也要实事求是。就说“民主”，它首先是一种观念，即“主权在民，政权民授”。其次，是一种制度，也就是要有人民授权的必要程序和方式。第三，是一种文化，也就是要成为人民的生活方式。这样的传统，我们有吗？也就最多有一丁点。比如《孟子·万章上》就说，天子有天下，是“天予之，人予之”，也就是既“君权神授”，又“君权民授”，我称之为“双重授权”。民主的传统挖到底，也就到此为止了。

南方周末：“法治”应该没问题吧？

易中天：严格地说也挖不出来。法家