中国人的表情在消失——专访诗人杨键

1 liangxuebo评论于206天前

杨键是我一直以来在心底里暗自喜欢的诗人，他诗中的悲悯情怀和对乡村生活的朴素描摹，令我长久感动。《暮晚》是我读到的第一本他的诗集，像不愿示人的宝贝一样藏着。在得知他被“华语文学传媒大奖”提名之后，就多方联系，终于购得新书《古桥头》。但是《南周》的两篇文章却令我失望，以至于连带着对同为诗人的王寅也有点不满意。套用一句昆德拉的话：“诗人一思考，公民就发笑”。为什么这么说？杨键拒斥中国的现代化进程，对现代文明抱持着极端的偏见，他的厌恶，他的缅怀，他物质上的贫困都建基于此。这种认识我认为是有问题的。
　　随着现代科技的不断进步与发展，人类文明的进程是不可逆转的。虽然现代化的发展在给我们带来便利的同时，也造成了一系列的恶果，比如环境的破坏，道德的失范，功利主义盛行等等，但是对此诗人应做怎样的思考？是简单的一味排斥吗？是退回到陶渊明式的田园理想才是正道吗？我常发现，很多优秀的诗人精通诗艺，可一旦对社会问题发言，就往往失之偏颇。这显示出他们在诗歌以外知识领域认识上的不足。自然环境的破坏、人心的不古、传统文化的衰败，这些并不能简单归罪于经济的快速发展。中国社会发展中出现的问题是多方面原因造成的，其中

1 liangxuebo评论于206天前

政治制度又是占主要的因素，这可以从秦晖等学者的文章中看到客观和较全面的分析。杨键在获奖演说中说“在自由主义盛行的时候，诗人是王道思想的赞美者”，更是我不能认同的。自由主义并没有在中国大行其道，而是还时常处于被压制、被遮蔽的状态，诗人要保有宁谧的内心和理想的道德伦理，需要每个人在充分享有个人权利的基础上的自我发展、共同建设，而不能依靠文化复古，更不能退回到小国寡民式的农耕社会，而与整个国家的文明进程和民意相违背。
　　在现代社会，一个诗人既要成为“词语炼金术”的高手，更应该成为一个合格的公民。这样的公民需要具有现代化的视野，现代化的人文关怀，在人民的基本权利都付诸阙如的现实背景下，一味排斥现代化，赞美复古，有走向文化蒙昧主义的思想倾向。
　　还是那句话：让“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”吧，诗人应该在自己的专业里发言，让世人感受到诗歌的不灭光辉。杨键的诗歌恢复了现代汉语的质朴和温润，又贯注着动人心肺的悲痛力量，而这种种值得阐扬的内涵却没有在王寅的文章里显露多少，相反却让我们看到了一个诗人的偏见、狭隘和脆弱，这不能不让人感到遗憾。
　　当然杨键的存在有他的独特性，我也能理解他的道路。我会一如既往的热爱杨键的诗歌，但也绝不会爱屋及乌，对他的错误观点有必要保持一种清醒的批判态度。

0 weiliangshi评论于211天前

诗人的思维，诗人的偏执，诗人的尊贵。
一首好的诗，又一个可被研究的文学文本，但却是一种不具普适价值的生活追求。

0 lvke1985评论于211天前

杨键：高跟鞋下楼梯的那种声音简直受不了，那里面有一种炫耀，有一种特别固执的强调自我存在的东西，不论是声音还是形体都不能接受。
    我一度也不喜欢女生看女生穿高跟鞋，我觉得她们被社会同化了、妥协了，但同时也同情她们受到了男权社会的压迫。女性偏矮只好穿高跟鞋垫高以利于现代竞争，长期以来形成了一种社会礼仪规范，重要场合女性就要穿高跟鞋。我不知道有多少女生喜欢穿这种在我看来并不好穿的鞋子。
    我觉得杨键对中国古典文明的膜拜，对现代社会的抵制，简直到了偏执的程度，他脑子里多多少少有小农意识。高跟鞋的踢踏声与生俱来，他杨键穿也会不同凡响的。怎么会感到“那里面有一种炫耀，有一种特别固执的强调自我存在的东西”？莫名其妙！
    我不喜欢女生穿高跟鞋，是不喜欢很多女生热衷于把自己那么迅速的融入社会规范，自动抹灭自己的个性，社会上要求怎样便怎样，一大片一大片的高跟鞋、长筒靴、长丝袜……自然的、年轻的、动人的少女的美感荡然无存。但是她们也许也很无奈，也许也不喜欢穿吧？
    也许我还欣赏不来融入社会角色的女性吧？不晓得女权主义者或者女性主义者怎么看待女性穿高跟鞋？

0 xiaomanxiaoxi评论于211天前

无知者无畏。

年度诗人？：（

0 lancetyby评论于211天前

omg!
这就是一轻度偏执加妄想的普通人在自说自话
别提什么年度诗人了，让他就在自己世界好好待着，这样最好

0 cottoncloud评论于211天前

民粹主义的诗化表达而已

0 hxjmyway评论于210天前

某些观点我还是可以接受的，但是更多的对于社会的排斥和悲观意念，我不可以接受了，因为，滚滚社会浪潮我们不可以阻挡也，以及我们应该如同社会的包容一样去面对这个社会现实吧！并从中寻找到自我，这个是最重要的。我不推崇陶渊明了，至少，人应该有所抱负。

0 qiangshangcao评论于207天前

世界上真的还有这样的人存在，并且成为年度诗人，到底是反现代化还是追忆怀念过去，时代不同了，要与时俱进，这种生活方式虽不应太贬斥但决不能提倡，要不杂有现代工业文明，其实我也很迷惑，但我最终会选择和大多数人一样的选择。

0 lix评论于206天前

疯了 ？

0 myworld评论于202天前

视界决定世界。
诗人诸如“翻报纸的声音不是不是中国式文明的声音”，“中国艺术（音乐、绘画）明显比他们（西方）好得多”，“中国教育（如果我没有理解错的话诗人应该是特指民国以前的教育）是一种养正的教育”及所谓的“中国人的表情的观点”中充斥了对传统文化的迷信和对西方文明的误读。诗人从一些清代学者的画像对比现代人而看到“过去的那种经过真正的中国式文明教育的表情消失了”，如果按照诗人的观点，那么真不知道魏源、康有为、梁启超等人他们在最初接受的到底是一种什么样的教育，以及诗人从他们的画像中到底看出了一种什么样的表情。作为传统文化的爱好者，诗人可以自由阐发对古典文化的热爱及颂扬，但却没有必要因此而去肆意贬低西方文明和现代文明，特别是在个人对这些贬低的对象缺乏基本的了解的时候。
访谈的开头录入了诗人的一首诗，题名为《惭愧》。诗歌写的唯美并富有哲理，但在思考之余却也不免想到如果在文明发展的今天还缺乏必要的开眼看世界的精神的话，那么对我们的国土，对那些各行各业光彩的人们，包括对我们自己是否也是一种愧对呢？

0 mushi评论于205天前

杨键：看清代学者像，看那些古人的画像，你会感觉到中国人的表情都不在了，他们的表情都发生了翻天覆地的变化，那种土地的表情，那种纯朴的东西，真的在消失。


真是如此啊，看看现在的人的表情（如果还算是自己的表情的话），再看看以前的人，那种骨子里的文化内涵不是现在的能够比的上的。退步集续编里有所涉及。有兴趣的话看看吧。
再说中国山水画，怎么看怎么觉得美，为什么就不能被认可呢？大抵是我们被科技同化了吧。科技已经叫嚣了好多年，什么时候来一次实质上的文艺复兴吧~

0 淡风疏雨评论于205天前

诗人都是孤独的和与现代化格格不入的，期望他继续他的安静生活，继续写出好的诗篇。

1 liangxuebo评论于206天前

政治制度又是占主要的因素，这可以从秦晖等学者的文章中看到客观和较全面的分析。杨键在获奖演说中说“在自由主义盛行的时候，诗人是王道思想的赞美者”，更是我不能认同的。自由主义并没有在中国大行其道，而是还时常处于被压制、被遮蔽的状态，诗人要保有宁谧的内心和理想的道德伦理，需要每个人在充分享有个人权利的基础上的自我发展、共同建设，而不能依靠文化复古，更不能退回到小国寡民式的农耕社会，而与整个国家的文明进程和民意相违背。
　　在现代社会，一个诗人既要成为“词语炼金术”的高手，更应该成为一个合格的公民。这样的公民需要具有现代化的视野，现代化的人文关怀，在人民的基本权利都付诸阙如的现实背景下，一味排斥现代化，赞美复古，有走向文化蒙昧主义的思想倾向。
　　还是那句话：让“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”吧，诗人应该在自己的专业里发言，让世人感受到诗歌的不灭光辉。杨键的诗歌恢复了现代汉语的质朴和温润，又贯注着动人心肺的悲痛力量，而这种种值得阐扬的内涵却没有在王寅的文章里显露多少，相反却让我们看到了一个诗人的偏见、狭隘和脆弱，这不能不让人感到遗憾。
　　当然杨键的存在有他的独特性，我也能理解他的道路。我会一如既往的热爱杨键的诗歌，但也绝不会爱屋及乌，对他的错误观点有必要保持一种清醒的批判态度。

1 liangxuebo评论于206天前

杨键是我一直以来在心底里暗自喜欢的诗人，他诗中的悲悯情怀和对乡村生活的朴素描摹，令我长久感动。《暮晚》是我读到的第一本他的诗集，像不愿示人的宝贝一样藏着。在得知他被“华语文学传媒大奖”提名之后，就多方联系，终于购得新书《古桥头》。但是《南周》的两篇文章却令我失望，以至于连带着对同为诗人的王寅也有点不满意。套用一句昆德拉的话：“诗人一思考，公民就发笑”。为什么这么说？杨键拒斥中国的现代化进程，对现代文明抱持着极端的偏见，他的厌恶，他的缅怀，他物质上的贫困都建基于此。这种认识我认为是有问题的。
　　随着现代科技的不断进步与发展，人类文明的进程是不可逆转的。虽然现代化的发展在给我们带来便利的同时，也造成了一系列的恶果，比如环境的破坏，道德的失范，功利主义盛行等等，但是对此诗人应做怎样的思考？是简单的一味排斥吗？是退回到陶渊明式的田园理想才是正道吗？我常发现，很多优秀的诗人精通诗艺，可一旦对社会问题发言，就往往失之偏颇。这显示出他们在诗歌以外知识领域认识上的不足。自然环境的破坏、人心的不古、传统文化的衰败，这些并不能简单归罪于经济的快速发展。中国社会发展中出现的问题是多方面原因造成的，其中

0 lix评论于206天前

疯了 ？

0 qiangshangcao评论于207天前

世界上真的还有这样的人存在，并且成为年度诗人，到底是反现代化还是追忆怀念过去，时代不同了，要与时俱进，这种生活方式虽不应太贬斥但决不能提倡，要不杂有现代工业文明，其实我也很迷惑，但我最终会选择和大多数人一样的选择。

0 hxjmyway评论于210天前

某些观点我还是可以接受的，但是更多的对于社会的排斥和悲观意念，我不可以接受了，因为，滚滚社会浪潮我们不可以阻挡也，以及我们应该如同社会的包容一样去面对这个社会现实吧！并从中寻找到自我，这个是最重要的。我不推崇陶渊明了，至少，人应该有所抱负。

0 cottoncloud评论于211天前

民粹主义的诗化表达而已

0 lancetyby评论于211天前

omg!
这就是一轻度偏执加妄想的普通人在自说自话
别提什么年度诗人了，让他就在自己世界好好待着，这样最好

0 xiaomanxiaoxi评论于211天前

无知者无畏。

年度诗人？：（

0 lvke1985评论于211天前

杨键：高跟鞋下楼梯的那种声音简直受不了，那里面有一种炫耀，有一种特别固执的强调自我存在的东西，不论是声音还是形体都不能接受。
    我一度也不喜欢女生看女生穿高跟鞋，我觉得她们被社会同化了、妥协了，但同时也同情她们受到了男权社会的压迫。女性偏矮只好穿高跟鞋垫高以利于现代竞争，长期以来形成了一种社会礼仪规范，重要场合女性就要穿高跟鞋。我不知道有多少女生喜欢穿这种在我看来并不好穿的鞋子。
    我觉得杨键对中国古典文明的膜拜，对现代社会的抵制，简直到了偏执的程度，他脑子里多多少少有小农意识。高跟鞋的踢踏声与生俱来，他杨键穿也会不同凡响的。怎么会感到“那里面有一种炫耀，有一种特别固执的强调自我存在的东西”？莫名其妙！
    我不喜欢女生穿高跟鞋，是不喜欢很多女生热衷于把自己那么迅速的融入社会规范，自动抹灭自己的个性，社会上要求怎样便怎样，一大片一大片的高跟鞋、长筒靴、长丝袜……自然的、年轻的、动人的少女的美感荡然无存。但是她们也许也很无奈，也许也不喜欢穿吧？
    也许我还欣赏不来融入社会角色的女性吧？不晓得女权主义者或者女性主义者怎么看待女性穿高跟鞋？

0 weiliangshi评论于211天前

诗人的思维，诗人的偏执，诗人的尊贵。
一首好的诗，又一个可被研究的文学文本，但却是一种不具普适价值的生活追求。