黑喇嘛的碉堡山只是黑戈壁的一半
下了车，我茫然四顾。这方圆约十公里的山中秘境，简直就是好莱坞梦工厂的片场（专门为适应剧情搭建的景点），尽管拍摄的不是《怪物史莱克》，不是《冰河世纪》。望不到边的光秃秃的巨大白石头，恍然如同身处火星或月球，可竟然有如此严谨周密的人工建筑，并结构成了军事管制区。
我爬上处在岩石群中心位置的那个十余层楼高的巨大白色岩石，岩石上，设施完整有序，一道宽阔的台阶将山体劈开，引导我提升着视野。围墙上不时还可以看到标语牌：先用泥土做一个稍微凸起的圆盘，再在底色上面写字。可惜，字迹已经剥落。40年前我在离这里不远的伊吾军马场做知青，我们连队新房的墙壁就用这样的模式写着“备战备荒”、“反修防修”……一律白底红字。来到山腰，我发现有一处建筑较特殊，它设在整个遗址的关键部位，而且里面有一具供冬天取暖的火墙。这建筑南北两个山墙只剩了南墙，南墙居然留有三个红字，我立即认出第一个字“知”，难道是“知青点”？难道这不过是“文革”年代另类的战备工程？可是，有书法素养的秦川随即辨认出另外两个字是“廉耻”。果然，是“知廉耻”，不是“知青点”。确认了这几个有魏碑意味的大字，我马上联想到民国初年，新疆督军杨增新的一则训词“知廉耻，讲礼义”。它居然出现在这阒无人迹的地方，并保留至今，使我激动得几乎从山崖上跌落。留有题字的建筑，应该是指挥中心或是司令官的办公居住地。——可以确认，这气势恢弘的要塞，就是八九十年前杨增新为制止黑喇嘛将战火从黑戈壁引入新疆哈密，特意修建的防御工事！1918年，乱世枭雄丹毕坚赞——黑喇嘛——在俄罗斯与外蒙古无法存身，要求来新疆避难，遭到杨增新断然拒绝，尽管民国政府已经决定接纳他。杨增新坚信弃绝战乱是新疆人的共识，新疆古老的绿洲牧场不是野心家的试验站。一点火星，会酿成森林火灾，而黑喇嘛不能进入新疆，是因为他带给新疆的，乃是新疆不能承载之重，会导致自毁家园。杨增新的这些思考与举措，是《黑戈壁》的重要章节。杨增新这个历史人物的坚定信念，就由眼前的遗址传递给了我。
多年来，我一直想为杨增新写一本传记。没有杨增新，就没有现代新疆，就没有中国今天的西北边界。我反复阅读了他的文集《补过斋文牍》。在《补过斋文牍》中，1919年发出的《训令哈密营县修复塔尔纳沁城垣文》一文，将杨增新对黑喇嘛出现在黑戈壁的感受，表述得如同其人就在身边，这则训令，成为眼前这“东天山警备区”的“质量评估报告”。杨增新断然拒绝黑喇嘛，并非出自私人恩怨。他们只不过分别站在了一道准绳的两边而已。黑喇嘛力图在地缘政治重组期间据有自己的空间，杨增新则要带领信从他的百姓渡过险恶的黑海洋，到达彼岸世界。在编辑《补过斋文牍》时，由于作者的特殊身份，曾将一些涉及国家机密的敏感内容作了细致的删改。杨增新去世后，在乌鲁木齐曾为他竖立了一尊铜像，铜像早就仆倒在历史变迁的风浪之中。但经历了近一个世纪的地覆天翻之变仍然屹立在我眼前的要塞，就是杨增新的一具生动的塑像，就是20世纪前期新疆历史的无法删节的段落。
事实上，正是两个碉堡山的同时存在，才使内陆亚洲的这一段历史变得更真实可信。原来，黑喇嘛的碉堡山只是黑戈壁的一半。它的另一半，却从不为人所知地隐藏在这里。黑喇嘛与杨增新的两个要塞都给人过度防卫的印象，不同的是，黑喇嘛保护的是他自己的安危，杨增新则是为了中国六分之一土地上文明得以延续。
现在，我一边写《重返黑戈壁》，一边在整理行装。几天后，我将启程返回新疆，追寻一条中断了34年的线索，也许它能揭开黑喇嘛的下落与碉堡山失陷之谜。而我的努力，必将成为“黑戈壁传奇”的组成部分之一。
与我共同经历了上述种种见闻的考察队成员有：秦川（领队）、卢永曦、安秋（女）、李凯、伊斯梅尔、莫坤栋。
（本文大小标题为编者所加。图片为杨镰提供）
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