【阅读】中国行日记（3）

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商店。我们受到了欢迎。水果（苹果，葡萄，梨。气味浓烈。）。

带有柳条编织外罩的大热水壶。【这里所说的“柳条”，很可能是作者对于“竹皮”的误判。——译者注】

非常干净，秩序井然。

在一个家庭（天气非常晴朗）。小块的方方正正的菜地。

母亲讲话：

解放前【“解放”指的是1949年共产党对于国民党的胜利。中华人民共和国成立于1949年10月1日。】，等等。

1949年，中国共产党把我们从水深火热中解放出来。

1954年，我们参加了初级合作社。

1955年，我们盖了五间房。

作者：［法］罗兰·巴尔特 译者：怀宇 出版：中国人民大学出版社

三个男孩，四个女孩。大儿子（24岁）在工厂上班。

用上了电。

她的丈夫：制砖。

［我想到这样一点：所有的妇女都穿着裤子。裙子在这里消失了传统的服饰就是裤子。*。］

剩余的钱：放进储蓄银行【这里似乎应该是农村的信用社。——译者注。】

“现在的生活确实是非常好的。与旧社会作比较：天上与地上。”

［在这个家庭的参观，使人联想到荷兰马肯岛（.leMarken）上的房子。］

现在，妇女有权学习，有权去看电影等。

白天：5点醒来。

6点去田里干活。7点30分吃早饭。

10点休息。

12点，吃午饭。

13点30分，工作→15点30分。

田间小息等。→晚上7点。

晚上：有时放电影。

劳动：每一天，计工分（男人按28天计算，妇女按26天计算）。星期天不休息。循环往复。

每10天中，有半天搞政治+每周三次学习。今天：批判孔子和林彪。林彪：想恢复旧的制度，为的是让农民继续穷下去。我们狠批林彪【《原样》代表团和它的陪同人员到达时，正值大规模批判孔子和林彪的运动，即所说的“批林批孔”运动。这一运动是“文化大革命”的“左派”1973年8月于中国共产党十届全会之后发起的，首先针对的是孔子，并借助于批判孔子而批判周恩来和当时开始恢复权力的温和派人物，如邓小平。激进派极力想把批判和对“文化大革命”的歌颂联系起来。从1974年2月开始，这一运动也结合对孔子的批判开始批判林彪，并下大力气扩展到群众之中。后来，这一运动逐渐地被温和派重新控制，他们改变了运动的主题，主要转向提倡生产。这一运动于当年年底结束。】。［一直是女人在理直气壮地说话。］孔夫子想恢复奴隶制社会。林彪也是一样，他和孔夫子如出一辙。

有几盆天竺葵。

在土路街道上。

在黑板墙上，有用粉笔写的诗。

第二家。篱笆围墙，低矮的果树正在开花。20岁的女孩（就是开始时为我们斟茶的那个女孩）：有时候，她自己也写诗（她阅读描写英雄的小说）。

开心、称许、认同的时刻：两个班级，一个班在上英语，一个班在上物理（关于力的内容）。

学生们鼓掌欢迎。一副副面孔。教学器具简陋，但干净。我们赠送礼物。随后，他们又长时间鼓掌。

化学课。每一个座位上都有一个水盆和一个水龙头。

乒乓球。索莱尔斯打了几下。大玻璃窗户外面，天气非常晴朗，栽满了小树。

有电。英俊的男教师穿着蓝色劳动服。【他的手柔软而温热，并且我了解到他是一名工人。】*

这一切都带有色情意味。

这些班级，到底有没有混文凭的学生、爱搞恶作剧的学生、坏思想的学生呢？

“要互相帮助。”

卫生院。盐酸。地上有水洼。五位赤脚医生，其中那位女的，长得迷人，像是日本人，她向我们介绍卫生院（她穿着一身长长的白色工作服，就好像她是在掩盖自己）。

晚上。木偶剧。

很大的郊区才有的大厅。潮湿气味浓重（参阅卫生院的情况）。感到压抑与不可避免：我们这两排上岁数的欧洲人被围在中间。不可能与别人混在一起。他们不愿意混在一起。我们的身体都被保护了起来。太特殊了。

夜间：平生最厉害的偏头疼——无法入眠与恶心。难受、心灰、恐慌。对于这一点，我最终认为，它象征着对白天的活动的完全拒绝，象征着在“是的，无话可说”与“不，我不想说”（即偶像崇拜者的“是的，但”）之间的断裂*。【对于俗套与多格扎（Doxa）的厌恶。】

回想：也许，整个政治话语就像一种精神投入对象、一种压抑对象，加之该对象使他们成了非对抗性的、处事平心静气的。我们迁就大部分多格扎，而（有关身体的、激情的）话语的其余内容也就自由了。