【一周高论】儒家的“虚君共治”

在秦后两千年中,传统中国所施行的政制也不可简单地命为“皇权专制”,毋宁说,在经过汉代董仲舒“复古更化”之后,原来由法家设计的秦制逐渐演变成为一种混合政制,即所谓“以霸王道杂之”,既有法家专制的一面,也有儒家反专制的一面。

责任编辑:陈斌 实习生 张萍

2012年6月8日,在嵩阳书院,50名中小学生身穿汉服,手持儒家经典书籍诵读、学习传统文化。 (新华社记者 朱祥/图)

《经济观察报》2012年10月22日 吴钩

(原文摘编)在秦后两千年中,传统中国所施行的政制也不可简单地命为“皇权专制”,毋宁说,在经过汉代董仲舒“复古更化”之后,原来由法家设计的秦制逐渐演变成为一种混合政制,即所谓“以霸王道杂之”,既有法家专制的一面,也有儒家反专制的一面。

儒家的治理理想,一言以蔽之就是“天下为公,选贤与能”。君临但不统治即为无为,君主虚其位,国家的治理权交给经由

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网络编辑:瓦特

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