【阅读】白垩纪文学备忘录（12）
我们可以在当代大众文化研究理论中看到尼采理论的各种影子，主张“遗忘”，提倡肉体的活跃状态。但是，人们因此而生活得更有尊严吗？当然没有。这正是凯尔泰斯感到孤独的地方。在人群中感到孤独是一种最大的孤独。所谓“孤独”，就是人与人之间丧失了倾听的能力和对话的兴趣，他们没有信任感，彼此提防，有时候还假装互相抚摸。
镌刻在疤痕上的文字（3）
在获奖演说辞中，凯尔泰斯指出了“奥斯维辛经验”的两个后遗症：一个是“人们变得更加孤独了”；一个是“它使文学戛然止步了”。我很喜欢“奥斯维辛使文学戛然止步”这个说法，它比阿多诺那个“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的说法更有意思，也更留有余地。阿多诺的说法无疑具有哗众取宠的效果。而所谓“戛然止步”，可以理解为集中营的震惊事件在文学表述上的反映。比如，震惊体验使以往的艺术经验及其表述方式突然中止，就像杀戮和拘捕使日常生活的常态突然中止一样。直截了当地说，两次世界大战是一个巨大的文明断裂。面对这一断裂，传统的艺术经验和诗学范畴完全失效，我们的语言表达像失血一样苍白无力。接下来的问题是，我们不知道如何说话。寻找新的表述方式和体验方式，成了艺术的新的任务。在这里，人们实际上面临的是“记忆或者遗忘”、“言说或者沉默”、“活着抑或死去”的多重矛盾。
当我们反复
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网络编辑：刘之耘
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