2008-04-23 17:30:00 来源:南方周末
想象一下，大陆的本土左翼思想脉络，香港的英式法治文化，台湾的民主实验……它们的交流冲撞，会爆发出何等巨大的能量呢？
说起民族文化，原来还有人相信粗糙的社会达尔文主义，以为各个民族间的关系也一定是彼此竞争优胜劣汰。再加上斯大林式的民族消亡论的影响，于是就有人主张汉人的“中华文化”硬是了得，其他各族不得不服，早早汉化方为上策。
这让我想起几年前拜读人类学者蔡华教授《一个无父无夫的社会》时的震撼经验。虽然纳西摩梭人的故事早已名闻遐迩，“走婚”的传说也令许多人浮想联翩，但却是这部著作令我第一次发现摩梭人社会结构之独特，没想到就在中国，我们终于找到了可以改写整个人类学的无婚姻社会的存在证据，它让我发现，自己习以为常的社会生活，原来没有我所想的那么自然那么标准。
假如我有一个孩子，我一定也要让他知道摩梭人的故事。让他晓得，我们习惯的正常其实不是惟一。
如果孩子稍微懂事了，开始和我一起听我心爱的爵士乐唱片，我一定要告诉他，我当年第一次见识到新疆“木卡姆”的感受。那是上个世纪80年代的事了，我还在读中学，“香港大会堂”有几场“十二木卡姆”的演出。音乐会结束之际，那几位乐手突然来了一大段即兴演出，在场的资深乐迷一下子全热起来了。孩子，你或许不知道，中国也有这么一种音乐，它的即兴火花完全不下于历史上第一流的爵士大师。
孩子或许会开始翻我的书，觉得几本禅宗漫画入门真有意思，里头的公案怎么会如此古怪。然后，我会告诉他一则伊斯兰苏非派的圣哲传说。
有一天，老师正在闭门静修，一个冒失的弟子跑去敲门。老师问：“是谁？”小徒弟想也不想便答：“是我呀，师父。”于是老师把他打发走了。隔了一阵子，徒弟略有所悟，又去敲门。老师就问：“是谁？”这回小徒弟福至心灵地答道：“是你。”老师很高兴，然后告诉门外的弟子：“进来吧，因为这间房子容不下两个我。”
怎么样？孩子，想不到伊斯兰也有这么“禅”的东西吧？你知道苏非派曾经在新疆显赫一时吗？
如果孩子长大了，居然和我一样迷上了哲学，他或许也会和我年轻的时候一样，嫌中国哲学不够理论化，逻辑的成分不足。这时，我将向他介绍藏传佛教格鲁派开宗祖师宗喀巴的著作，让他了解藏传金刚乘的知识论是何等地复杂何等地严密，然后他将明白为什么西方学者会把宗喀巴称作“东方的康德”。
当然，身为汉人，我也会掌握机会教他一点儒家的道理，虽然我可不敢要他走我幼时走过的路，天天吃力地背诵四书。但是，我一定会尽力告诉他什么叫做“和而不同”。陆象山说得好，“千古圣贤若同堂合席，必无尽合之理”。而焦循解释“攻乎异端，斯害也已”时把“攻”训为治学的“治”，也就是要告诉我们面对异端的说法时不要执一，于是冲突之害自然就能避免了。
假如你问：“什么是中国？”孩子，这就是中国了。你我何其幸运，生在这样的一个国度，同时拥有儒家、道家、伊斯兰和藏传佛教等深厚的传统可以学习，有几十个民族多姿多彩的文化可以继承，有大陆的本土左翼思想脉络，有香港的英式法治文化，有台湾的民主实验……这一切一切都是中国。想象一下，它们的交流冲撞，会爆发出何等巨大的能量呢？我们为什么热爱中国？那是因为它的多元是如此地美丽。
（作者为凤凰卫视主持人）
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buke0617评论于433天前
文人读书多了就有了所谓的人文关怀，但是管理社会，治理国家，特别是有效的管理中国这样的有着庞大人口，广袤地域的大国，还要保证她迅速发展，就不可能照顾到那么多的理想主义情绪。国，文人误国，本质原因就是文人完全沉浸在自己的抽象世界当中。市井之徒不需要你的人文关怀，西藏那些穿着喇嘛服的寄生虫更不需要你去关怀！！化的多样性，宗教信仰的多样性只会增加社会的管理成本！的意思说：为了尊重藏文化的价值，我们就要尊重达赖喇嘛的意见，把军队撤出西藏，让藏人完全自治，为了你所谓的文化价值，我们国家就要山河破碎，把长江黄河的源头交于异族之手。，像你这样的已经吃饱了饭很久，既可以在自己的书房里享受思维快感，又能在现有体制下发发牢骚的知识精英，就别在给我们国家添乱了行吗？
书生误
文
照你
梁文道先生
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fbird评论于431天前
读完此文，仍有争议的话。似乎没有体会作者文章的真正意蕴。
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春秋评论于431天前
文笔挺好！
buke0617：
的发言显然和梁文道不在一个层次上。
致
回去多读点书吧，你
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cgcg评论于434天前
想法很好呀~~~虽不能至，心向往之~~~
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youxia评论于433天前
靠权力独推一术，其术再正确，也会走向反面。多元是常态！
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xingguang2002评论于432天前
举双手赞成这位老兄的见解，如果世界大同，我就不是我。
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zono评论于436天前
说得我好感动，从反抗到回归再到统一，还不够，不足的都在自己身上满足吧
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mcluhan79评论于435天前
文章写得很漂亮！
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竹叶评论于435天前
好文！
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ajing1988评论于432天前
呵呵~ 和而不同~ 确实让人向往