【方舟评论】信仰的边界是法律与秩序

信仰没有一个数学式的标准来衡量。何谓正信,何谓异端,何谓邪教,往往需要一定的宗教素养和辨识力。真正有品质的宗教及其信徒,当不屑于传销式的洗脑术,而是靠启发人的智慧,体认自己的潜能和限度,朝他们各自认为的更美好存在做决断和跳跃。他们不会反人类,反社会,而是会守护人的灵性,守护社会的本真。

人是会思想的芦苇。思想可能将人带向澄明,也可能使人狂悖。日前发生的招远惨案中,几个“信徒”为发展成员找陌生女子要电话号码不成,一口认定对方是“邪灵”、“恶魔”,在公共场合将其殴打致死。站在常识的立场,除了认为这些狂信者在心智上已走火入魔,很难为其行为找出其它合理的解释。

与恶魔、邪灵相对的,是天使、圣灵。在这种截然二分的认知结构下,前者是绝对的恶,后者近乎绝对之善。若不能在宗教哲学家马丁·布伯所倡导的“我与你”的关系中,将“他者”也体验为目的,理解“绝对之爱”,那么自认手握绝对真理的信徒,就可能倚“善”除“恶”,目的越正当,暴烈的手段就越易穿透良知和良俗的抵挡。为求早日“升天&

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