【人物】李光耀家族控制了新加坡？传说而已

毫无疑问，对新加坡的贤能政治，开始贝淡宁是不喜欢、厌恶的。但后来他再也不提“李光耀家族控制了新加坡的大部分政治和经济权力”了，反倒认为新加坡的领导层都是“贤能”，“搞得不错”，值得学习。

为何贝淡宁教授的态度改变如此之大？“知道”（微信号：nz_zhidao）跟你谈谈新加坡真得是“贤能政治”的样板吗？

贝淡宁（Daniel A.Bell）教授这两年大力鼓吹“贤能政治”，每每举新加坡为成功的样板，这让他的一些老读者倍感惊诧：就在2012年出版的《城市的精神》（英文版出版于2011年）一书中，贝教授还痛斥李光耀是“现代法家”，新加坡的政治体制是“家长制政权”“专制独裁”，不过才一眨眼的工夫，贝教授就像变魔术一样，把自己过去说是土鸡的东西，改口说成了金凤凰，这种以“今日之我”否定“昨日之我”的勇气，的确令人佩服，也让人有点儿眼晕。

这里冒着“断章取义”甚至“扭曲”的危险，略作摘录，间加评点，俾便大家学习参考。

《城市的精神》中的新加坡

据贝淡宁自述，1991年新加坡国立大学政治系决定聘用他，是因为他在牛津大学的博士论文写的是社群主义，这种思想很合新加坡的胃口。让他觉得意外的是，新加坡方面负责面试他的不是什么学者，而是该国驻美大使，后者只问了两个问题，你念大学的时候去古巴干啥了？你是共产党员吗？贝淡宁很好奇对方怎么知道自己曾去过古巴，但还是据实回答：不是共产党员，去古巴是学校组织的热带农业之旅。这样就过关了。

来到学校后，贝淡宁向系里提交了给学生指定的政治理论入门读物，结果系主任把他叫到办公室，告诉他要多讲一些社群主义，而不是自由主义和女性主义，强调他不应该向一年级学生讲约翰·斯图亚特·穆勒的《论自由》。这一下子引起贝淡宁的反弹，于是他在新加坡成了“不和谐的存在”。三年后，他被解聘了。

除了个人的这段倒霉经历，究竟贝淡宁在新加坡看到了什么，使他认为这不是自己理想中的社群主义城邦而痛加挞伐呢？

……一种极端形式的个人主义，比我在任何西方国家遇到的更加个人主义的生活形式，这破坏了国家创造愿意为公共利益作出牺牲的爱国公民的目标。