赵毅衡：还有很多章要写

赵毅衡 学者、翻译家，生于1943年。1988年起任职于英国伦敦大学东方学院终身聘资深讲席。现任四川大学文学与新闻学院比较文学教授、博士生导师、符号学与传播学研究中心主任。著有 《远游的诗神》 《苦恼的叙述者》 《当说者被说的时候：比较叙述学导论》 《符号学：原理与推演》 《广义叙述学》 《哲学符号学：意义世界的形成》 等，出版小说集 《沙漠与沙》。

瞄准

5月的下午天气阴沉沉，但紫外线强烈，典型的盆地平原气候。学者赵毅衡发来了消息：请打电话，请打电话。我们这才拨过去，被保安放进小区，他已经跑下楼来迎接，眉毛头发花白，穿着一件蓝色长袖衬衫。

他住在任教的四川大学附近，足够高的楼层，望出去能看到府河、九眼桥和四川大学，他在这里住了17年，17年里做了两件事：写符号学，教符号学——一门知名度没那么高，寄生于其他学科的学科。

他却是花了多年才来到这一领域。1978年，赵毅衡考入中国社会科学院，师从诗人、翻译家卞之琳，学习莎士比亚期间，因导师点拨转向形式理论。刚毕业就获得富布莱特奖学金前往美国做研究，接着考入伯克利大学念比较文学博士，热衷于新批评。1980年代，又从结构主义步入后结构主义，得一大悟——形式分析是走出形式分析死胡同的唯一道路，也就是说，“文学的意义组织方式并不停止于文本形式，形式是由社会文化与意识形态制约的。”由此形成他的批评立场：从形式探视文化，探究意义在什么条件下生成，在什么条件下被诠释。

而贯穿一生的形式论研究最终通向了集大成的符号学。

“符号学常常被看作文科中的数学。”赵毅衡将符号学视作对普遍思维规律的思索，同时坚持符号承载意义，万物皆有符号属性，衬衫、现代住宅、书架上的书、府河、大学，乃至学者的思想本身，人通过使用和解释这些符号认知世界和自身，构筑意义。而人的思想实为符号的“终端屏幕”，世界通过它才“有了意义”，也就是说，“由于使用符号，我们成为我们理解中的世界的一部分。”

如此看来，赵毅衡的大半生好像全应了老师卞之琳1979年那个傍晚对他说的那句话：我看你发表的几篇莎学论文，太注重讲理，恐怕你就适合做理论：从新批评做起，一个个学派，一直做到结构主义，做到符号学。

或许他确实对一些人事物有发自内心的忠诚。

2002年，赵毅衡从伦敦大学回国，以外教身份进入四川大学，每次去邮局取汇款或包裹，工作人员都看着他的外国护照和中国面孔犯难，他又不得不跑去学校办手续证明“ZHAOYIHENG”即“赵毅衡”，即他本人，“这事情弄得我非常尴尬。”繁琐事务也有回报：学校允许他只教授符号学，“我在伦敦大学负责的是比