开阿育王塔，取佛顶真骨，建全国佛都？ 争议开启阿育王宝塔背后

“开还是不开”，这是一个问题。

围绕南京报恩寺遗址所出土阿育王塔，南京市方面正在论证方案，试图打开这尊可能供奉着“佛顶真骨”的罕见宝塔；而佛教界亦发出公开反对意见，2月6日，南京市玄奘寺住持传真法师告诉记者：“既然碑文记载和X光检测都证明塔内供奉佛顶真骨，那么打开宝塔就没有意义。”

2007年4月，南京报恩寺遗址考古发掘现场出土高1.3米，边长约0.5米的铁函，并发现了“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”的碑铭，上刻“进呈感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。

对中国考古界来说，这是一个意想不到的重大收获。在官方记载中，中国考古学会理事长徐苹芳激动地说：“这是中国目前发现最大的塔藏舍利铁函！”去年8月6日地宫开启，凤凰卫视、南京电视台进行了全球直播，媒体冠之以“千年大铁函，惊世大发现”。

而惊喜之后，争议迭起。南方周末记者采访发现，争议背后，一个宏大的佛教文化复兴计划正在铺陈开去。借助阿育王塔及其所供奉的“佛教至宝”佛顶真骨，南京期望能将“南朝四百八十寺”的辉煌得以延续，让佛教文化再度表露在这个现存45座佛寺的现代化都市之中。

南京，佛教文化历史上的中心？

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。唐代诗人杜牧描绘古时南京地区佛寺兴旺的词句，依稀保存在南京市民的记忆里。年纪比较大的南京人还能说出几个现存寺庙的名字，不过，这座六朝古都的佛教文化历史已少有人知晓。

在数年之后，南京可能重现佛教文化的鼎盛。

去年伊始，一个官方课题组在悄然调研，目标是要寻找南京作为佛教文化中心地位的历史渊源，佛教文化挖掘及其开发、整合、品牌化提升。

与宣传的低调不同，课题组规格却不同寻常：市委宣传部部长任组长，市委、市政府主要领导多次开会讨论和批示。

课题内容夹杂着些许争议。课题组专家之一，也是佛教文化研究专家杨永泉的调研报告题目是：南京在佛教文化历史上的中心地位。

争议在于，目前尚无哪座城市提出这个命题。杨永泉在接受当地一家杂志采访时，只是将南京列为“中国三大佛都之一”。市民族宗教事务局局长朱淮宁多