斯文在兹:稷下学宫的起承转合

最近大热的淄博被调侃:“上次淄博这么热闹,还是在齐国的时候。”齐国首都临淄曾是彼时全中国最繁华的大都市。

古老的齐国在这里生存了八百余年,诸多后人津津乐道的往事在这里一幕接一幕地上演。稷下学宫,无疑就是齐国历史的华彩段落。可以说,有了稷下学宫,齐国虽亡,齐文化不亡;齐国虽灭,独立人格与自由精神却令后人永远向往……

责任编辑:杨嘉敏

三月,北中国依旧严寒笼罩。冻雨初歇,天空蠕动着铁青色的云朵,像一些肥胖的软体动物。从市中心驱车向东,二十分钟后,我已置身于广袤的原野。灰白的公路旁,行道树光秃秃的,铁丝般的枝条间,托举出一个个刺目的鸟巢。公路以远,麦苗如绿浪,拍打着低垂的天际线。一片稀疏的树林前,有一方小小的广场。广场上,立着那块我在照片上看到过的碑,碑上是六个隶书大字:稷下学宫遗址。

如果时光回溯到两千多年前,这片方圆几平方公里的原野,曾是彼时全中国最繁华的大都市——齐国首都临淄。

淄博市孝妇河湿地公园齐风塔 (视觉中国/图)

起:弑君者的心事

如愿作了国君,田午却常常陷入难以抑制的焦虑。

焦虑的根源,在于他得位不正——为了至高无上的权力,他先杀死了自己的哥哥,尔后又杀死了自己的侄儿。在双手沾满亲人的鲜血后,他终于做了齐侯。多年后,田午去世,谥号齐桓公——恰好与春秋五霸之一的姜小白谥号相同。按理,同一个国家,不应有两个谥号相同的君主。齐国有两个齐桓公,这仅仅因为,姜小白时代的齐国和田午时代的齐国,虽然国号相同,但统治这个国家的君主,已从姜氏换作了田氏。

齐国的滥觞,系西周初年,姜尚(又称姜子牙、吕尚)辅佐周武王伐纣有功,受封于齐,建都临淄,侯爵。最初,齐国的领土主要在今山东西部和山东半岛北部,后来逐渐扩张至整个山东半岛,面积约九万平方公里。今天的淄博一带,正是齐国统治的核心区域。

齐国的高光时刻是姜小白创造的。他在位期间,任用管仲改革,以尊王攘夷相号召,九合诸侯,一匡天下,名列春秋五霸之首。

对姜小白家族来说,灾难的种子也在他的时代不经意地埋下了:其时,陈国发生内乱,公子陈完逃往齐国,齐桓公待之甚厚。

陈完这一支陈氏后裔,从此在齐国发展。古音里,陈和田读音近似,陈完便改陈为田,称田完。田完,便是田午的先祖。

在齐国,田氏家族历代屡任高官,并与齐国公室通婚,渐渐成为齐国最显赫的世家大族之一。春秋末期,田乞用大斗借出,小斗收回的方式收买民心。此后,他驱逐属于公族的国、高二相,另立齐悼公并出任国相。从此,田氏把持了齐国政权,齐君沦为傀儡。前391年,田乞的五世孙田和将最后一任姜齐国君齐康公迁于海上,划给他一座孤城作食邑。前386年,经魏文侯代为请求,周天子正式册封田和为齐侯,标志着齐国在一百年时间里,完成了从姜齐到田齐的新陈代谢。

田和,就是田午的父亲。被周天子正式承认为诸侯后,田和在位两年去世,其子田剡继位。田剡,即田午的哥哥。

野心勃勃的田午并不甘心做一个世袭的贵族,他的目光始终盯着齐国君位。十年后,田午杀死田剡,另立田剡之子,也就是他的侄儿田喜。侄儿只是一个过渡。很快,他又将田喜杀死,自已粉墨登场。

田午接手的齐国,是一个标准的烂摊子。首先,尽管田氏代齐已十有余年,且得到了周天子认可,但在循礼守制的人看来,田氏难逃篡国之讥。至于田午本人,他踩着哥哥和侄子尸体上位,乃是不折不扣的弑君者。田氏代齐时,齐国势力大不如前,田午弑兄杀侄,更遭到了舆论的强烈谴责。田午在位初年,秦、魏、燕、赵、鲁等国都曾先后与齐国交战,齐国败多胜少,军心涣散,民意沸腾。

田午渴望重振齐国旧日雄风,恢复姜齐时代,尤其是姜小白时代称霸诸侯的荣光,并籍此洗清篡位弑君的恶名。而要实现这一目标,田午清楚地认识到:他需要人才。

田午把目光转向了齐国西北方的另一个国家——此时,这个国家如日中天,是诸侯第一强国:魏。

三家分晋后,魏、赵、韩跻身诸侯之列,仅据有原晋国部分领土的魏国迅速壮大。魏国崛起的背后,是世卿世禄制的废除和大量人才的引进。关于世卿世禄制,郭沫若的定义是,西周时“各种各样的官吏,大都是世袭的、世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。”具体说,世卿就是周天子和诸侯国君以下的贵族,父死子继,世代出任卿大夫,世禄则是他们世代享有封地及其赋税收入。

世卿世禄制度下,决定一个人能否做官的唯一前提是血缘;至于真正有才干的人,如果没有血缘关系,不在世卿网络中,终生只能是白丁——偶尔有极其罕见的例外,即一些贤明的君主,把不在世卿体系的平民甚至奴隶破格任用,如秦穆公任用百里奚。

逮至战国时代,世卿世禄制开始一步步走向瓦解。因为,对求贤若渴的君主来说,他们需要真正有才干的人为自己治理国家,而不是任用那些除了血缘高贵却只知吃喝玩乐的贵族。并且,相对世卿体系来说,体系之外的人由于没有盘根错节的关系,君主更容易驾驭他们,他们对君权一般也不会构成威胁。

著名改革家李悝向魏文侯建议,“夺淫民之禄,以来四方之士。”什么是淫民?李悝的解释是“其父有功而禄,其子无功而食之”——正是血缘高贵,生下来就享受世卿世禄特权的贵族。

李悝认为,这些人只因血缘关系,“出则乘车马,衣美裘,以为荣华;入则修竽瑟、钟石之声,而安其子女之乐,以乱乡曲之教”。要使国家真正强大,必须剥夺这些人的爵位与俸禄,招揽五湖四海真正有才干的人;必须执行“食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当”的政策。

世卿世禄制的废除,吸引了大批士人云集魏国。其中,有孔子的学生子夏。子夏讲学西河,学生达三百之众——三百人中,最引人注目的是魏文侯。其次,如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属,“皆受业于子夏之伦,为王者师。”这些杰出人才深受魏文侯重用,他们也以其不凡的才华回报了魏文侯的知遇之恩,李悝、吴起和西门豹就是其中的佼佼者。

依靠李悝、吴起等人才,魏国

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