【封面专题】探寻中国历代“皇族”的现代生存

贵族精神的对立面不是平民精神，而是奴才精神、痞子精神、流氓精神， 贵族精神包含着自尊、自律、讲原则、低调、淡漠名利、道德完善、艺术形式的精致、骨子里不可征服的骄傲。

无论敬业还是渎职，“被万岁”了数千年的龙种们，终究也没有逃过历史挖下的阴沟。明年， 辛亥革命生年满百，普天同庆，这种时候寻摸“龙脉”，简直有点逆历史潮流而动的意思。显然，我们不是辫子军，没有要复辟的意思，本刊也无人与哪朝哪代皇亲国戚沾亲带故，没有要帮人修家谱的意思。那我们到底是什么意思呢？

我想我们可能有点八卦的意思。在经历了千年的王朝统治之后，我们无法和根深蒂固的、要仰视点什么的基因抗衡，这和宫廷戏泛滥是一个道理。和诸多宫廷戏不同的是，我们只是呈现中华历史那些断断续续的王朝主事之族，是如何在历史的齿轮掠过后，重新找到自己生存的位置。只是想在这样的触摸过程中，我们觉得这与其说是龙脉，毋宁说是家族史，是一个个特殊的家族如何在历史的沧桑中延续血脉，或者，还有精神。

是的，我们的确心存侥幸，在伦理失范的当下，在对皇朝血脉的寻访中，我们或许还能寻摸到一点――哪怕只是残存的一点点――贵族的精神。在升官发财娶小老婆的价值观当道之时，借龙脉之名，搔吾国吾民似有还无的贵族精神之痒，或许才是我们深处的居心。

1903年，流亡海外的梁启超应美洲保皇会之邀游美归来，发表《新大陆游记》，明确主张中国走君主立宪的道路，这也