【专栏·箱底性史】节日，节日？

中国古代房中书最初源于道家方士。道家方士的目的是得道成仙，所以一切世俗行为必须按照要求遵循规则进行，房事亦然。不过，道家并非禁欲主义，恰恰相反，有时带有纵欲色彩，关键是要掌握道家的房中术，而房中术的核心问题不在于是否交媾，而是“泄”的问题。保存元精方能延年益寿，至于采阴补阳、元精回脑等说法更为玄妙。当然，一味不泄的话，按葛洪《抱朴子》的说法亦有碍健康，说白了，少泄并不代表不泄，而是掌握火候、瞅准时机地泄。

黄帝在性学大师素女的指导下曾与1200个美女交媾，最后“飞九丹成，乃乘龙登天”。寿星彭祖先后娶了一百多位妻子，活了八百岁。至于伟大的数学家张苍老先生，他最大的成就并非《九章算术》，而是在房中术方面高深的造诣和诡异的寿命。此人据说在秦国就做过御史，还是汉景帝时贾谊的老师。至于他的来历和去向，古书中讳莫如深，兴许，至今还活着呢。

使用汞和硫化物等剧毒化学物质冀以炼出飞升仙丹的道家方士正是这个民族最古老的药剂师，可以说，中医与之息息相关。中医的最大贡献显然并非内科和外科，“医者，意也”，其最大功用是养生。如果说西医是进攻性治疗手段的话，中医则是防御性免疫手段。防患于未然，免于“病入膏肓”“生死由命”。而在治疗方面，比之西医，中医总是貌似性问题专家门诊。电线杆上“老中医”比一管青霉素更值得信任，乃原因之一。所以这年头无比热爱美好生活的红男绿女对中医进补如此热情，就可以理解了。

基于这个时势，又至年关，适逢节日高发期，冬至圣诞以至春节，而且都大节，摘抄古书，做一些提醒也不为过。

《素女经》是一本好书，它不仅针对年龄设置了性生活原则（年二十者四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十一日一泄，年六十者即毕），亦针对节假日性生活提出了警告。曰：“迎送鬼神五天之中，不行男女交合之事”。说白了，节日期间啊，各位“节日”。另从中医养生学上来说，冬天万物萧条，阳气封藏。“此冬气之应，养藏之道也”（《黄帝内经》）。人们理应对性生活严加控制，相比其他季节应尽可能减少性生活频率，否则会导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下。这也和农业文明的自然主义习俗有关，所谓“秋收冬藏”，一俟春季到来万物复苏，及至夏之绚烂，尽情挥霍。

在自然界，动植物大多有严格时段的发情期和交配期，惟有人类随时随地都可以。李后主“一晌贪欢”，孔子还“野合所生”呢。也就是说，大多数同类动植物都是一个星座，惟有人类一年三百六十五天，天天有人出生，搞出了十二个星座没事就在饭桌上煞有介事地瞎白活。这年头无比热爱美好生活的红男绿女虽则信任古人的说法，但毕竟鲜有遵从者。古人（包括鬼神）是用来贿赂和帮助自己解决问题的，不是用来约束自己的。假如节日期间的性生活减少，既非惧于亵渎鬼神，更非要搞什么冬藏，很可能仅仅是年底杂务太多。事实是人类那点“坏水”也不需要藏，藏不住。

没错，就是注意力的问题。阿城在《足球和世界大战》一文中说，世界杯足球赛期间，性似乎是关闭的，所以才有“足球寡妇”的说法。世界杯显然也是四年一度的世界性节日。不过，阿城所言仅是某一方面，每度世界杯期间，不仅足球流氓招摇过市，世界各地的妓女也如候鸟般欣然前往。据说2008年南非世界杯时，开普敦街头巷尾还惊现了不少来自中国身穿丝绸的“性工作者”。也就是说，节日不仅是敬畏鬼神的时机，亦为狂欢之日，心理兴奋促成生理上的分泌和上升，指望节日能够节日，怕也是反动透顶。

人区别于动物的就是不单纯是生理动物，而是彻底进化为心理动物。如果按照自然界规律，40岁的甜歌少女杨钰莹小姐这时候不该出来，来年春天和小草探头一样发萌多好。另外那位唱《十五的月亮》的，据说早就抛头露面了。当然，这不是我要说的，我要说的是，“十五的月亮”无论从年龄和姿色上均无优势，远华案主角何以垂怜至此？这就是我说的心理动物使然，关键词是：主旋律、军方。一如我的某位朋友，泡妞还创造了职业或趣味法则。比如他找了一位喜爱古典文学的姑娘，然后他心满意足道：“古典文学我是那个了，明天该轮着摇滚朋克了吧？”