当我们谈论启蒙时,是谈论什么? ——访陆碧娜教授

反对权威可以从不同的角度,比如一个群体的利益,但这个不是启蒙。启蒙的批评是指运用辩论、运用对话来发言。理性总是跟对话有关系,你不可能一个人先理性起来,而是需要在对话中体现出理性立场。如果是在辩论,那么就需要有对象,你知道自己在和谁辩论,然后你选择自己理性辩论的态度。

责任编辑:刘小磊

陆碧娜与本文作者崔卫平(图右) (潘鸣啸/图)

谈论启蒙就是谈论对于权力的批评,是对于权力的理性批判。启蒙不是单单属于某个历史阶段,而是超越历史时期的。

2012年10月1日下午,在清华大学中法文化交流中心潘鸣啸先生的帮助下,我在陆碧娜教授下榻的酒店访问了她。

崔卫平谢谢您的讲座,引进了殖民地这个维度,让启蒙思想再次经受考验。也谢谢您“火药”这个比喻,很能帮助说明问题。您是如何获得这个维度的?

陆碧娜:我感兴趣的是在历史中消失了的声音,这些声音被完全压倒了,被封闭在某处。

这是一种健忘症的体现。这种遗忘的原因是多方面的。有人喜欢分开殖民的历史和国民的历史,我认为不能分开这两者。殖民的历史是属于整个国民的历史,不应当将这部分切割拿掉。而实际上有关历史的问题,都是有关政治的。历史是属于政治的,是政治的一部分。法国议会本来有一个辩论,想要讨论殖民主义也有好的一面,但是遭到很多人反对。

崔卫平在对待人的问题上,当年现实中的殖民者,与启蒙

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网络编辑:谢小跳

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