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北大研究生复试惊现“蔡元培”:名人为何总能成为人名? | 快评
进而言之,“刻意重名”的行为也植根于人类古老的原始思维。世界各大文明都曾有“名字巫术”的历史,名字的起源与语言的起源大致同步,因此也就带有神奇的力量,被认为与人的身体血肉相连,由此还助推了两种看似截然相反但却同源同构的习俗:避讳与连名。人们会担心自己名字被人窃取而受到伤害,也会寄望于袭取他人好名而收获好运,而这都源于“名字巫术”衍生的“名字崇拜”。 -
公安机关打击查处“灵修”类非法培训:他们何以蛊惑人心? | 快评
人性总有弱点,人无远虑也必有近忧。任何人都有对死亡的恐惧、对健康的渴望、对财富的追求,也有将不确定变为确定、将精神空虚变为意志饱满、将恐惧忧虑变为自信坚强的愿望。这些恐惧、渴望、追求与愿望也就被“灵修”机构乘虚而入,以种种“精神控制”的手段诱导学员:来吧,可以借助他们的“灵修”来“帮助”学员,带领学员走入一条看似终南捷径、实则万丈深渊的沉沦之路。 -
清明前南通禁止制造销售冥币明器:对传统文化当存敬畏之心 | 快评
南通通东地区,大致目前通州区、海门区与启东市的一部分,生活着一群“通东人”。他们是古常州、镇江的移民(在清代,镇常通海道有管辖南通地区);讲“通东话”,属于吴语太湖片毗陵小片(毗陵是常州古称)。移民带入了江南的正一道教,仍存在于目前的丧葬习俗中,当地家中有人去世之后,会请民间道士放“收敛施食”、做“停尸功德”、诵经拜忏,这些做法事的是道士世家,与服务的对象建立了世世代代的契约关系。他们做法事使用的《蓬壶炼度法食》,是明初正一派科仪之集大成者周思德真人编纂,传承超过六百年。上述一纸通告,如果不折不扣执行,就会摧毁已经成为文化活化石的通东民间道教科仪。 -
医学生屡现自杀事件:规培制度当回归初衷 | 快评
规培制度的改革也不能仅限于简单的“提高规培生待遇”或是“改进规培生管理”,而应当放到更大的视野之中,探索如何将规培制度与“从业资格”“规培年限”脱钩,更好地专注于其“提高新进医学生业务能力”的初衷上,而不是变成医学生“热情内卷还是高效摸鱼”的选择题,或是沦为医疗行业固化自身门槛、保证行业既得利益的“护城河”。 -
深交所对中信证券现场督导:对不尽责的“看门人”该换就换 | 快评
证券公司、律师事务所、会计师事务所等上市中介机构的利益,是与上市公司捆绑在一起的。保荐机构是要上市的公司聘用的,只有公司上市了,他们才能收到保荐费,律所、会计师事务所也是为上市公司服务的,从公司那里收取报酬。因此,这些“看门人”有很强的动机,尽可能满足服务对象的需求,“监守自盗”,勾结上市公司,损害投资者的利益。 IPO注册制后,交易所、监管部门对申请IPO公司信息披露的质量,必须进行实质审查,不能让虚假的信息披露充斥市场,对未能履行“看门人”职责的中介机构,该罚要罚,该换就换。 -
赵鼎新“去职风波”:社会学界的“高平陵之变”? | 快评
学术界并不能自外于全社会,社会上存在的那些问题,象牙塔里也都存在,甚至可能还更为突出,这一点无分中西都是如此。美国公众对于“社会学”的学术成果也多有微词,早已有民意认为“美国社会学产出的只是一大堆后现代垃圾”。因此,以“文化乡愁”的情绪先入为主“站队知识分子”不仅并不一定符合事实,甚至还可能会让问题失焦。 -
主播靠辱骂母亲走红被批捕:畸形的流量生态当休矣! | 快评
长期以来,网上不少群体也在刻意炒作“性别对立”“代际对立”,以此作为“流量密码”。所谓“宇宙的尽头是流量,流量的尽头是带货”,“制造对立”在短视频时代已经成为一大“网络生存法则”。不仅这种“代子女教训老人”的短视频大行其道,“代老人斥责子女不孝”的情感类短视频也在收割流量。纵观这类短视频,大多呈现出“亲情变态扭曲,家庭充满敌意”的“剧本”,诱导渲染了某种“群体焦虑”。 -
无臂男子乘地铁被要求出示残免卡:实体正义与程序正义之争?| 快评
2021年(武汉)市政府推进民生实事“推进残疾人市内免费乘坐公交、地铁、轮渡全覆盖”,9月28日首发残疾人免费乘车卡(即残免卡)。武汉通公司相关负责人介绍,本次推行的优惠政策对象相比之前的残疾人乘车卡有所扩大,在原有残疾人群实施免费乘坐市域内公共交通基础上,扩大到所有持证残疾人,即具有本市户籍的持有效期内证件的各类残疾人,以及非武汉市户籍的持有效期内证件和本市颁发居住证的残疾人。 -
青海一小学生从楼梯坠落重伤:应更重视校园设施设备安全 | 快评
中小学校是未成年人密集活动的场所,校园安全是必须格外注意的。国家标准《中小学校设计规范》对中小学校的建筑、设备等都作出了非常具体的规定,以确保校园设施设备的安全。 -
禁止医疗机构实施代孕技术:冻卵与代孕背后的伦理争议 | 快评
除了女方卵子合格但没有子宫功能需要代孕(第一类代孕需求)之外,还有一种代孕需求,表现为中产及以上的女性或男性,已婚或未婚,就是想要一个有自己血缘的孩子,但女性觉得自己怀孕的机会成本太高,或单纯不想承担怀孕的麻烦与辛苦,或两者兼而有之,男性则要么觉得通过婚姻生子太麻烦、成本太高(未婚情形),要么觉得不想让女方亲自孕产或尊重女方不想亲自孕产的想法,且在经济上能够承受。这种代孕需求比例上有不断走高的趋势(第二类代孕需求)。