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文旅热降临殷墟博物馆:“不要过分吹嘘哦”
全国各路人马都在往安阳赶,文博爱好者、从业者、记者,都想在第一时间看看宣传中说的四千多件商代文物——其中三千多件为首次展出。而博物馆和安阳市各级部门则在和他们“赛跑”,他们要在汹涌的人潮到来之前,尽快发现那些潜在的“槽点”。 这些三千多年前的上古往事,对任何一位非专业观众来说,都存在着理解的门槛,博物馆里的讲解员们,自然成为了“抢手货”。 “不管是尖锐的还是温和的意见,我们闻过则喜,尽快整改。我们不去删帖,更不会用其他的方法消除影响。” -
僧人下山:北大天才柳智宇的还俗抉择
“到底什么是修行?”决定还俗前柳智宇反复问自己。为了修行,他曾披上十年僧衣,如今又陷于同样的痛苦中。 -
戴锦华:无尽削弱后,电影仍然是最具公众性的艺术形态
“电影仍然是最全面地去触碰和覆盖今天世界当中正在发生的事情,主流的和非主流的,被凸显的和被遮盖的。别告诉我说抖音、快手上什么都有。我们有他们短视频平台上没有的,但是能被看到吗?” 一经剧透就不能再看的电影,基本不值得再看第二遍,所以也不存在反复观看的问题。 -
补叙海子:诗人之前,远方之外
1990年代初,他的长诗《土地》和《海子、骆一禾作品集》相继出版。收到样书后,查振全、操彩竹、查曙明、查训成,终于知道他们的儿子、他们的哥哥海生,不仅是15岁考上北大的天才、中国政法大学的青年教师,还是诗人海子。 研究会成员们寻找着海子的诗歌意象与家乡风物之间的关系,“如果能像《日记》带火德令哈一样,带火安庆就好了。” -
包刚升谈西方政治“新现实”:原有的文明传统可能被替代
所谓西方政治的“新现实”,在包刚升看来,是对全球化的反弹和人口结构的巨变所引发的“政治现实主义”的回归。 “作为一个社会科学家,要做的是两件事,一是描述发生了什么,二是解释为什么会发生。” -
没有悬念的奥斯卡,却隐藏美国影史的大变革?
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当莎士比亚的《凯撒》交给京剧昆曲演员:吴兴国、张军寻路四十年
分别活跃在台湾京剧界与上海昆曲界的两人,在戏曲传承上,不谋而合地选择了一条不那么“安分”的路。 -
谁在为AI课程付费?“你拿这个事当救命稻草,这是一个问题”
只看了二十多分钟199元的课程,谭华枝又另外购买了李一舟的进阶版课程,售价1980元,转而学起了“人工智能高阶实战训练营”。 还没完全学完AI课程,林晓可已经利用它代写了两篇论文。她打算继续学下去,接下来尝试用AI赚钱。 每次在网上看到AI相关的推广语,比如“每个人都可以学会的AI课”“每个人都要掌握AI”,刘雅都觉得是在对自己喊话,“这么大的信息冲击,难道你就目不识丁吗?” -
想要写好小说,可能还是要断舍离
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全外籍,纯中文:《肖申克的救赎》首映三十年后,登上中国舞台
“外国演员到中国来做工作,他的签证,他能不能演戏?他能不能待这么长时间?他有没有这个能力和你一起来做这个?这出戏太多事儿了。” “别人去演会觉得很奇怪,但是放在我身上好像有一种合理性。因为都是学中国的传统文化,都是学习中国语言艺术。”