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我们为什么要纪念康德三百周年诞辰:从一份重现的王国维手稿想到的
习之既久,思辨理性和实践理性的区别,似乎成为西方哲学和中国哲学对立的传统。这不仅是中国康德哲学研究的遗憾,而且淆乱了西方哲学的传统,遗忘了中国还有哲学的事实。 -
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“最后的儒家”梁漱溟丨那年今日
1988年6月23日,梁漱溟逝世。梁漱溟,原名焕鼎,字寿铭,祖籍广西桂林,清末生于北京,中国著名思想家、哲学家、教育家。虽没有上过大学,但他自学成才。蔡元培读了他的文章《究元决疑论》后,邀他到北大哲学系执教,课堂上座无虚席。后来,他开始从事乡村建设活动,从中国传统文化中寻求改造旧中国的办法,被美国汉学家艾恺称为“最后的儒家”。 -
怀疑与信任
德国当代哲学家尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas,1929-)有一次说过一句很可怕的话,大意是:如果我们对传统还保留一点点怀疑,那么,我们就要完全反对它。 -
【高于闪点】西闪专栏 婚姻大事
就本质而言,离婚是和一夫一妻制紧密相关的自由,不能跟传统社会的休妻混为一谈。在这一点上,英国哲学家休谟这个老光棍有过妙评。他说,离婚绝不是解决家庭冲突的良策,却是保障婚姻的良药,“更是保持爱情鲜活的惟一秘密”。时过境迁,如今的经济学家听到休谟的话,多半会耸耸肩说:“什么爱情婚姻家庭?一切都是为了效率。”在他们眼中,婚姻不过是一种劳动力组合,用来生产其它方式很难生产的东西。 -
嵌入文明还是改造传统
最近,秋风、肖滨与中山大学哲学系的吴重庆教授,就自由主义、儒家与革命传统在中国转型中扮演的角色,再次进行辩论。三位教授的观点,大致分属三派。南方周末希望提供一个平台,使不同观点和主张的知识分子,可以在基本的规范下,能讨论起来。 -
政治哲学:先秦思想的现代性
我觉得传统中国所缺乏且有比较明显后果的,是工业革命。也就是说,欧洲现代化直到工业革命的很多因素与变化,中国的周秦之变是有的。真正缺乏的因素(之一),是后来工业革命及其带来的经济与政治的巨变,以及社会必须做出的调整。 -
阴郁的空间
“阴郁的空间”对于诗人是至关重要的。一个诗人长时间暴露在灿烂的阳光下就会枯死,他需要在有所遮掩之处独自生长。诗就像一种特殊的菌类,强烈的阳光会杀死它,它需要在阴暗的地方慢慢滋生起来。诗是生命里面的一种有益菌,它只有在阴郁处才能繁殖,焕发出自己的美丽和浪漫。 -
第七届华人精英会北京论坛——王振耀
在我国,“学而优则仕”是一种古老而源远流长的传统。所谓的经世致用哲学,召唤了一代又一代的知识者,去投身仕途,投身官僚体系的怀抱。从为学到为政,总有一条清晰的路线,为有志于斯的人士提供指引。 -
“舌尖”生意:围着“吃货”来赚钱
他们不是厨师也不是“吃货”,却时刻思考着有关吃的哲学,因为那里面有大生意。目前,中国的创业者形成几大阵营:以第三方点评为主的大众点评网,以传统订台订餐服务为主的订餐小秘书、饭统网等,以外卖为主的美餐网、豆丁网、食客在线等。 -
百货三十六计 谢仕平百货“潮流”创富记 (从59550复制)
他出生于汕头市的一个小村庄里,海丰是著名的侨乡,县上有着世代经商的传统,但是他却“离经叛道”地喜欢哲学。命运之神给他开了一个小小的玩笑,越是他想逃避的最后却是他今生最大的成就。