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“周处除三害”:传说背后的历史真实是什么?
周处的家族,是阳羡周氏。阳羡,就是今天的江苏省无锡市下面的宜兴市。现代之所以会叫宜兴,溯本追源,和周处他们家还有关。就是因为东晋建立的过程中,周家功劳太大,尤其是周处的儿子功劳太大,号称三定江南,就是江南地区三次叛乱,都是他给平了。因此阳羡改名叫义兴,义气的义,这是东晋朝廷对他们家表示感谢,你们家太有道义了,就应该振兴,所以叫义兴。到了宋朝,宋太宗叫赵光义,为了避他的讳,义兴又改为宜兴。 -
被掩盖的宋代宫斗:我们对历史的认识,还在“盗梦空间”的第几层梦境?
“激烈与残暴是两回事情,我呈现的是激烈,但就残暴这面而言,那宋朝的宫斗太文明了,文明得的确有点小清新。” “现在的宫斗剧基本上是虚构的、以发泄现实生活中的情绪为主要诉求的,王朝历史往往只是随意按上去的一个外壳,当然不能反映历史真实,甚至是对真实历史的纯粹误导。” -
在没有冰箱的宋代,古人是怎么吃上冰镇水果的?
汴京街头,贩卖水果的商贩会用冰块来给水果保鲜:是月巷陌路口、桥门市井,皆卖芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨…… “知道”(nz_zhidao)跟你谈谈,古人如何吃冰镇水果。 -
汴梁与临安:一朝二都,华胥之梦
汴梁与临安是两座盛大而欢愉的商业城池,它们在重农抑商的儒家语境被打破的缝隙中生长得那么“标新立异”,尽管宋的商业只是“表面现象”,当它赖以生存的“缝隙”被以农为本的统治要求再一次填补之后,下一次缝隙的开启与重建,只能等到六百年后的洋务运动时代了。 -
如何理解“中国发明了印刷术”?怎么看古腾堡的活字印刷机?
现存最早的有明确日期、有扉页画、体现印刷技术走向完善的印刷品,是斯坦因从敦煌盗走的唐懿宗咸通九年(公元868年)《金刚波若波罗密经》,现存大英博物馆。 印刷术是中国的发明,没有疑义,明人胡应麟对雕版印刷“肇自隋时,行于唐世,扩于五代,精于宋人”的总结,也与此若合符节。 中国也是率先使用金属活字的国家。宋朝印刷交钞时,为了防伪和管理,每张票面上有用千字文编的编号和发行机构官员的花押,这部分内容每张交钞上都不同,是在钞版上事先留出空缺,放入铜活字印刷的 -
清明从节气到节日:吞噬了寒食上巳,唐宋时成中国首个黄金周
到了宋代,寒食清明还是连放七天,上巳节几乎已完全消化。宋朝人过清明节,就是一边扫墓一边春游,会带着美酒小菜,遇到好的景致就席地而坐开始宴饮。《东京梦华录》这样描述当时的情景:“四野如市,往往就芳树之下,或园圃之间,罗列杯盘,互相劝酬。” -
兔崇拜漫话:玛雅人也认为月中有兔;“白兔捣药”竟是中国首个商标
中国历史上第一张商业商标,就是宋朝的“白兔捣药”牌铁针,商标上注明“济南刘家功夫针铺”“认门前白兔儿为记”,兔子形象也伴随和见证了宋代工商业和市民社会的崛起,成为第一件商业商标上的著名符号。 -
轻割燕云十六州: 一场豪赌的愿赌服输
石敬瑭割让燕云,在契丹人帮助下建立后晋;又因为丢失燕云,导致亡国。故事却远未结束…… 国仇家恨,金戈铁马,五代、宋,以及辽、金等王朝均被深深卷入其中,这便是位于华北农牧交错带的燕云十六州。 (本文首发于2022年9月1日《南方周末》) -
中元节:从庆丰收到逛夜市、放河灯,主题丰富、热闹不阴森
在儒释道三教互相影响、互相借鉴中,中元节和盂兰盆会逐渐合二为一,成了集诸多习俗于一体的重要节日。后来唐朝、宋朝、明朝皆以道教为国教,“中元节”也变得越来越盛大。尤其是在经济繁荣、文化宽松的宋代,中元节更是连放三天假,从宫中到民间都隆重庆贺:普通百姓用鲜花祭祖以告丰收,朝廷则公祭前线阵亡将士。到了晚上祭祀结束,则迎来中元节的高潮——逛夜市和放河灯。 -
汴梁与临安:一朝二都,华胥之梦
汴梁与临安是两座盛大而欢愉的商业城池,它们在重农抑商的儒家语境被打破的缝隙中生长得那么“标新立异”,尽管宋的商业只是“表面现象”,当它赖以生存的“缝隙”被以农为本的统治要求再一次填补之后,下一次缝隙的开启与重建,只能等到六百年后的洋务运动时代了。 (本文首发于2022年7月7日《南方周末》)