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“算计”和“计算”:2023年几场“控脑”战怎么打的?
借助互联网,作战双方能够广泛快速实现对手认知数据采集和认知态势感知,为分析对手的政治信仰、价值观念、民族情感、舆论立场等提供支撑。而据此设计符合对手思维习惯和感知风格的信息“弹药”,是提升认知域杀伤效果的关键。 俄乌冲突中,关于俄罗斯总统普京和乌克兰总统泽连斯基的深度伪造虚假短视频广泛传播于社交平台,而针对国家元首的深度伪造行为,也被认为是一种新的认知战方式。 智能传播能全维全时全域塑造用户与信息之间的关系,使舆论引导、观念塑造和行为导控变得更加便捷,日益成为“控脑武器”,并逐步发展出一整套认知操纵的实践手法。 (本文首发于2024年2月22日《南方周末》) -
诗人西川谈写作:从0到1和从1到1万万丨N-TALK文学之夜
不论我们的科学技术发展到哪一步,我们可能都最终不得不回头看一眼诗歌,不只是看一眼诗歌,而是诗歌这种创造性的劳动所带出来的一种思维方式。 -
怀念奶奶丨到此的路程
在那些慷慨的大树枝上,一切都失去了“大人说”的说服力。奶奶所解释的生活,是我那宽广的树栖思维方式完全无法接受的。我们来到这个好玩的地方是来干吗的?当然是来欣赏这个生命,好好地彻底地玩它呀。 -
泷田洋二郎:电影行业是水,我刚好是条鱼
现在一切都是数字化,人们总以为做一件事情,结果就在那里,很快就能抵达。但传统的匠人式的东西恰恰相反,通过积累,各种技术得以传承,思维方式和感受得以提炼 (本文首发于南方人物周刊) -
新的中东战争爆发?以色列的猝不及防和犹太社区的自发秩序
犹太社区的共同基金还有个高价值内部资源:教辅。不是补课之类,而是学校教学之外的思维课程,有犹太族群“智者”主持对孩子们的价值观养成、思维方式培养、方法论锻炼…… -
你的孩子还会讲方言吗?
方言是中国文化内在丰富性的宝库和资源,各种不同方言,其背后也存在独特的地方性文化差异,储存着各地独特的思维、情感表达方式。如吴语柔软细腻、关中方言质朴厚重、四川方言幽默诙谐、粤语古雅潇洒,是中国历史文化丰富性的体现。如果这些方言最终都消失掉,那将是整个中国文化内部丰富性的巨大损失。 -
赵鼎新:历史没有任何一种前定的终结
对我这个从旁门进入社会学的人来说,就会觉得社会学是中国人的一个固有的思维方式,甚至可以说是中国人的一个强项,所以我并没有认为社会学是舶来品。 我身上原来没有那种西方的从犹太/基督教带来的线性史观,而我也总是会忧虑事物发展过程中的那些被掩盖了的倾向,并且认为历史没有任何一种前定的终结。 -
赵益民:拆旧建新之外,城市和城中村想象的其他可能
学者赵益民认为,在城市发展中应避免线性化的思维方式,默认只有一种可以接受的城市空间形态和景观特征,清理所有不符合景观需求的建成环境和日常生活空间。还应思考“正规”和“非正规”的界定标准,并且避免正规化的目标把所有异质性元素都纳入到单一维度的想象之中 (本文首发于南方人物周刊) -
当反思科普的傲慢: 提倡科学方法重于任何具体知识
科学不是某一个专业或职业,而是坚守系统化的思维方式,在测试和观察的基础上构建知识、解释宇宙。一个科学家应该具备的素质不是争讼思维而是实验室思维,以健康的怀疑、迟缓的判断与规范的想象指导自身工作 (本文首发于2022年11月3日《南方周末》) -
专访王德威:此汉学非彼汉学,小说是一种思维方式
如今,“中国研究”变成了世界范围内的显学。在这个关口重提“汉学”的观念,它应该代表比较积极的面向,意味着一个美好的憧憬。因此,不论是在研究的方法和内容上,这个意义的“汉学”都和传统定义的“汉学”不太一样。 小说不见得只是审美的问题,也不只是如何讲一个动听的故事,小说是思想的方式,是我们连接世界的方式。这个话听起来有一点点抽象甚至空洞,却是我自己非常切身的感受。 我的论述题目是《海派文学,又有传人》,将王安忆放在了海派文学的脉络里。结果王安忆回信的开篇就说自己不是海派,当然海派没有什么不好,可她认为自己就不是,和张爱玲也不像……把我这个作者直接怼回来了。 (本文首发于2022年9月22日《南方周末》)