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02:39
伯利恒:“和平之城”其实难副
如果说耶路撒冷是耶稣在凡尘的终点,那么南距此地才8公里的伯利恒,则是这位先知降临的起点,素有“和平之城”美誉,每年吸引全球数百万基督徒前来朝圣。但巴以持续不断的战乱,让这座宗教圣城始终挥不去头上的阴影。 -
边境线上的命运轮回:贫困和战乱中,一家四代沉浮六十年
仗打了很久,枪声越来越近。李本怡给唐富贵、李仙凤打电话,问要不要跑,跑到哪里,可还是下不了决心。但逃亡的决定,是在一瞬间做出来的。 临行前,李本怡还是舍不得10头水牛。他推着摩托车殿后,爷爷奶奶还有妹妹,牵着牛在前边走,老婆负责照应两个孩子。 大女儿已经到了入学年龄。李本怡回了趟老家棠梨平村,四处央求,村小学破格接收了,“校长人很好,说户口慢慢办,先让娃娃读上书要紧”。 -
08:55
在中缅边境线上“借土养命”
他们是一群没有身份的边民。自2015年躲避缅北战乱进入中国云南之后,便在漫长边境线的山野间“借土养命”。其中有一些难民自称上几代是居住在中国境内的村民,于是在命运轮回之中,他们开始寻找属于自己的中国身份。 -
04:17
升国旗,学中文:缅甸边民“借土”办学
在中缅边境线的云南群山中,一群缅甸边民“借土养命”已有约九年。他们没有中国身份,战乱中也回不去缅甸。在漫漫岁月中,为了下一代不重蹈父母一辈的生活,2023年他们自建了一所小学,75名小孩在此学中文。 -
专题
电诈和战乱,热搜不断的缅北
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04:13
瑞丽江两岸:缅北战火与避难逃生
缅甸“10·27行动”逐渐蔓延至缅甸掸邦木姐镇外围。在与木姐一河之隔的云南省瑞丽市,许多居民经常能听到对岸的“炮声”。 自缅北军事冲突爆发以来,云南瑞丽的街头除了一些正常往来的边民外,也多了一些来瑞丽暂时躲避战乱的缅甸人。 -
非常时期的硬通货,为什么是香烟?
香烟的公众信用,源自其被广泛接受,即便很多女性不吸烟,也认可主要为男性吸食的卷烟具备一定价值,自己不吸也可用来交换商品。而香水、化妆品,在战乱、灾难、困境情况下,就不具备广泛的使用基础与公众信用,所以无法成为战乱灾难困境下的通货。 -
土耳其强震:叠加风雪侵袭,救援难有“黄金72小时”
郝南说,尽管地震救援有“黄金72小时”的窗口期,但这需要保持25摄氏度的气温。目前温度可能会降至零度左右,废墟之下等待救援的伤者中,“能够挺过这个夜晚的人可能不会太多”。 目前叙利亚的主要受灾区域在阿勒颇,当地距离震中较远,震级较低,但由于长期处于战乱中,情况更加不容乐观。“当地基础设施和房屋质量,都很脆弱,所以担心人员伤亡的比例要高于土耳其。” -
“小乱入城,大乱避乡,浩劫入野”:中国古代的战乱避祸观
中国古代的战争避祸观念就是在局部动乱时,从无秩序的地方到有秩序的地方去;全面动乱时,从人多的地方到人少的地方去;类似于世界末日的大浩劫时,从有人的地方到无人的地方去。 -
罗新:以普通的底层的边缘人的视角书写历史
读博期间,罗新读到一份上世纪20年代出土于洛阳北邙山的北魏碑文拓片,由此瞥见闺名王钟儿的86岁老尼慈庆的一生。这位出身于南朝刘宋中层官宦之家的女子经历了战乱、被掳、入魏宫为奴,参与养育了两代北魏皇帝,在皇宫生活了大半个世纪,见证了三朝政治和权力更替。 “我找到了一个真实的人物,她的确见证了历史,她的确参与了历史。这对我来说是一个完美的个案” (本文首发于南方人物周刊)