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印度要改国名为“巴拉特”?或是民族主义强化的一个信号
而表象理由之下,还有现实利益诉求:India是印度“国大党(The Indian National Congress)”使用的,而莫迪的“印度人民党”则是Bharatiya Janata Party。他们宣称“印度教民族主义”主要是为了打击竞选对手“国大党”,争取印地语基层选民(印度的主票仓),毕竟,懂英语者在印度社会里也是少数。 -
司法改革引大规模抗议,以色列政府进退两难
一场冲突在司法改革中酝酿——头一个月,政治上偏中立的希伯来大学暂未公开反对“司法改革”,校园里还能看见针对司法改革的“正反方”的辩论。直到3月26日,以色列九所大学发布了“反对司法改革”联合声明。 建立一个世俗多元的现代以色列,还是塑造一个宗教和民族主义至上的国家?这个分歧始于以色列建国之初。 目前,内塔尼亚胡及其盟友控制着议会120个席位中的64席,如果有5名盟友倒戈,以色列议会将再次动荡。 (本文首发于2023年4月6日《南方周末》) -
泰拳还是高棉拳? “亚洲文化遗产争夺战”几时休
对西方民族主义语境下的现代东亚国家来说,“小中华”意味着非中心的衍生之物,这对其赖以立国的民族主义来说是不可容忍的。因此,对曾经“中心”文化遗产的争夺,也就成为其完成“自我中心”建构的一部分 (本文首发于2023年3月30日《南方周末》) -
阳后康复该吃肉还是吃粥?当遵循康复营养学、抛弃狭隘民族主义
康复中到底该吃白粥还是该吃富有丰富蛋白质的肉、蛋、奶,以及新鲜的水果和蔬菜,答案是不言而喻的,是个正常人就应该选择后者。 人在饲养动物,尤其是需要从事重体力劳动的骡、马等大型牲畜的时候都知道,这些动物光吃营养成分较低的牧草是不行的,必须在饲料中加入谷物、蛋白质(鱼粉)、矿物质、维生素,才能保证其健康,怎么同样的问题放在人类自己身上的时候,就自欺欺人起来了呢? -
北非人C罗会梦见马德拉岛的大西洋吗?丨天方足谈Ⅺ
本届世界杯八强,除了克罗地亚,均来自大西洋两岸。这7支球队复杂的球员出身和多元的种族构成,说明国家队并非本质化的民族主义的载体,而是流动的移民史和文化认同的棱镜。 -
斋月、逾越节、复活节:巴以冲突在节日中蔓延
今年4月,伊斯兰教的斋月、犹太教的逾越节(4月中下旬)以及基督教的耶稣受难日(Good Friday,4月15日)、复活节(Easter Sunday,4月17日),罕见地遇到一起,以色列的安全风险,正进一步加剧。 “在节日氛围中,以色列犹太人的宗教热情与民族主义情绪,也将到达高潮。” “基于血缘地缘和历史的民族认同,以籍阿拉伯人从情感上或者同情巴勒斯坦,但是在法律上属于以色列公民,认同以色列国家和政府的一切。”这种跨文化、跨国界的身份认同,一直困扰以籍阿拉伯人。 (本文首发于2022年4月14日《南方周末》) -
1930年代的民族主义文艺与作家黄震遐
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“芯片荒”正在激起全球科技民族主义浪潮
上世纪80年代,美国对日本企业发动的“芯片战争”,开创了对盟友经济利益的打击先例,也第一次明确将“国家安全”列入贸易战的行动理由。 “我们要建立全球的多边控制体系,就要解决主要芯片生产国共同的担忧,创造公平的竞争环境,才能使得政策的效益最大化,实现对国家安全和经济竞争力的伤害最小化。” (本文首发于2021年3月25日《南方周末》) -
莫迪政府寻找“公约数”,印度教民族主义泛起?
印度教民族主义诞生于印度民族独立斗争,其核心诉求是建立“印度教统治的国家”,它与世俗主义并列为印度两大社会政治思潮。 今天,印度政治的主要矛盾依旧是甘地-尼赫鲁与莫迪路线之争,前者代表着世俗、多元和民主价值,后者则被认为是印度教民族主义的代表,承载着“旧邦新造”的印度梦。 (本文首发于2020年9月17日《南方周末》) -
死海边,有座“永不陷落”的马萨达
2001年,马萨达遗址成了世界文化遗产,每个以色列入伍新兵都要在山顶上对着飘扬的国旗说出那句著名的誓言:马萨达永不再陷落!当我们抛开这些民族主义的历史阐释,来单看这片山顶上的古迹时,依然不得不感叹要塞工程的伟大。