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“历纪坏废,宜改正朔”:谈谈司马迁在超级文化工程太初改历中的作用
太初改历这件事,最详细的记载见于《汉书·律历志》。再结合其他一些零碎记录,大致可以推论是这样一种过程: 废旧历用新历,当时被认为有三重作用: 第一,旧历法用的时间长了,误差已经很显著,不切实用,所以需要新历法; 第二,废掉秦的历法,用汉朝自己的历法,更有利于彰显汉朝的权威; 第三,历法是关于时间的奥秘,所以通过修改历法,可以追求长生不老,当年黄帝就是这么干的。 -
喀什背后,戎马西域
建功异域、万里封侯,这些惊心动魄的故事背后,是一个民族慷慨刚健、浪漫彪悍和勇于探索的性格特质。更为重要的是,无数后来者循着他们的足迹前行——其中就包括可以比肩张骞的另一位年轻人——促进东西方交流交往,这才有了后来举世闻名的丝绸之路。 如今,这些名字,被一并铭刻在公园内张骞博物馆的墙上,供后人凭吊。看着他们的名字,一个个词语在脑海中闪过:将星云集、英雄辈出、慷慨悲歌…… -
高铁应该特设“静音车厢”“母婴车厢”吗?
两千年前的汉朝人记录匈奴习俗“贵壮健,贱老弱”的时候,肯定是带着相当的文明和道德优越感的。而中行说对此给出的解释是“老弱不能斗”,从今天看来,“不能斗”三字真是意味深长。如果能不能“斗”越来越成为衡量个体社会价值的标准,那残酷的后现代丛林离我们也越来越近了。 -
文史作家张向荣 写失败人物拯救“失败人生”
“王莽想解决那些问题,说到底就是人类社会的普遍问题——不公平、不正义。假如一个唐朝的人看到王莽,他要是知道‘穿越’这个说法,肯定也会想王莽是不是从我们唐朝穿越过去的。其他朝代也是一样。他试图解决的问题,在每个朝代、社会都存在。但是,王莽的思想依据或者思想来源,还是要在儒学里面找那个根,而且是在汉朝的儒学里” -
走进汉代崖墓,触摸永生的灵魂
据专家测算,如果是单人操作,一辈子也难以凿出几十平方米的崖墓;平均下来,10个人敲打10年,可打造一座中型崖墓。而豪华型的崖墓,可能穷尽数十人一生之力,方能完成。 进入已开放的崖墓内,虽然看到的是汉朝人的阴间豪宅,却能真实地贴近他们生前的生活场景。走在崖墓里,犹如观赏立体的清明上河图。 -
秦岭深处的虎跃与神隐
“豪杰今安在,看青山不老,紫柏长存,想那志士名臣,千载空余凭吊处;神仙古来稀,设黄石重逢,赤松再遇,得此洞天福地,一生愿作消遥游。” 庙内冯玉祥将军所立石碑的这段话,算是张良一生的写照。 -
都不愿被权臣当摆设, 为何汉文帝能成功,昌邑王却失败?
汉昭帝死后挑皇帝人选时,群臣推别的诸侯王,霍光“内不自安”,独独愿意选择刘贺,可能也是考虑到刘贺即使想走汉文帝的路线,自己也可防可控。毕竟,权臣也是很善于吸取前辈的经验教训的。 (本文首发于2022年1月6日《南方周末》) -
如果汉朝是一家公司……
复旦大学史地所侯杨方教授的新书《盛世》剖析了两段对现代中国影响深远的历史。 -
汉朝与罗马:世界尽头的镜像
“蒙奇兜勒”可能是马其顿的音译,如果是的话,那么汉与罗马的互通在甘英时代已经实现过了 -
“追悼要等组织来落实”曾经的“中南海总管”汪东兴辞世
毛泽东曾这样评价汪东兴:“他是一直要跟我走的,别人我用起来不放心,东兴在我的身边,我习惯了,人还是旧的好一点,他的长处是心细,缺点是理论水平差、不喜欢动脑子。但是,不要小看了厚重少文,汉朝的周勃可是立了大功的。”