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“拼妈”时代:一项基于179万人的研究表明,母亲越来越重要
“在很多国家和地区的调研里,关于母亲教育的数据都是欠缺的。即使是像包括联合国、世界银行在内的机构,它们的代际流动指标中也没有囊括母亲的教育,更多关注的是父亲的教育。” “消费文化给不同社会阶层的家长都注入了育儿焦虑。把底层社会的家长也‘卷’了进来,在孩子身上投入类似的消费,因为如果不参与到这样的消费文化里,他们可能就‘落伍了’。” “我是小孩的时候,几乎没听说过哪个朋友的父母会在睡前给他们讲故事,但等我们这一代人变成了父母,很多已成为妈妈的朋友都要给孩子睡前讲故事,好像如果不这么做,自己就不是个称职的妈妈。” -
辩诉交易在英国:“坦白从宽”还是诱人认罪?
从统计学角度出发,大部分刑事犯罪被告都属于社会阶层较低、教育水平欠缺的群体,这些被告很容易被误导或者无法做出有利于自己的判断和决定;在证据欠缺的情况下,把原本案情较轻的参入,甚至无辜的自己,陷入错误的境地 (本文首发于2023年3月2日《南方周末》) -
推行四十余年,日本 “宽松教育”反而加剧社会阶层固化?
日本开启了教育改革之路,“宽松教育”成为主导日本基础教育的战略方针。1980年第一次教育改革后,中小学的课本开始迅速变薄。 “宽松教育的两大支柱,教育的多样性和自我责任,已经拉大了阶层的差距。” -
《世说新语》正确打开方式:权贵懈怠之书,无意义却“有意思”之书
文人喜欢《世说》是必然的。唐宋以后,随着皇权扩张,科举制度成熟,文化教育普及,社会阶层之间的流动大大增强,魏晋那样的名士失去了社会基础,而社会上的读书人却数量激增。也就是说,《世说》里的文化资源,和后世文人是共享的;《世说》里的名士特有的社会保障,是后世文人没有的;而《世说》名士不必介怀的体制约束,却是后世文人所必须忍受的。读《世说》,不生出虽不能至而心向往之的感觉,才怪呢。 -
农村剩男、城市剩女是两个“物种”,“鹊桥会”帮不上忙
城市“剩女”可不是进城的农村女性转化来的,而是集中在高学历、高收入、高职位的“三高人群”中。人口结构与人口流动导致了农村剩男的现象,而社会阶层分化情况下的婚姻观念导致了城市剩女的现象。虽然都是“剩”,却是两个迥然不同、没有交集的群体,谁也不能“牵头组织”把他们强凑在一起。 -
“乡下人的悲歌”正在出现,教育仍是寒门子弟的出路
“美国也有寒门难出贵子的问题。我们有一个错误的社会等级制度。美国有很多高校,自豪于校园里没有某个社会阶层,因为学校排除了那些人,不把他们招进来。但是,这个逻辑是错误的。” -
富裕家庭用舞弊使子女入美国名校,是对社会公正的巨大冒犯
富裕家庭已经有了这样巨大的“领跑优势”,这些富翁家长还要用贿赂舞弊攫取规则之外的非分之利,实在让人无法同情!名校的入学机会涉及优质教育资源的分配,进而影响社会阶层的流动性。如果这些贪婪之辈的舞弊得逞,那就意味着夺走了另一个孩子的未来,甚至使一个贫寒家庭十多年教育投资的不懈努力化为泡影,这样的结果让人不寒而栗! -
“国运盛则体育兴” 印度尼西亚的体育政治与大国抱负
体育具有连接各社会阶层的能力,也是窥探一个国家公民素质的窗口。印尼人多以“腼腆”的性格示人,亚运会带来的开放与自信也改变着整个国家民众的群体性格。 -
高考改革目标应是促进社会公平
高考是当代中国一项带有全局性的政治制度,它延续和重建了科举的传统,成为中国社会阶层流动的重要渠道。 -
间隔年:“一种让学生接地气的成长方式”
“间隔年,已经变成定位社会阶层,或者转变社会身份的方式。”间隔年让年轻人区别于过去的自己,区别于他人,成为年轻人之间的一种阶层区分和身份象征。