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一釜米有多少、割鸡焉用牛刀:从实物考古看孔子的幽默感
从孔子所举例对比的两种刀来看,一种是轻薄常见的普通铜削刀,一种是庙堂之上装饰华美厚重用于祭礼的青铜鸾刀,一卑一尊,形成了鲜明的对比。似乎是在说,治理这种地方,干嘛还搞得这么认真?子游一听,以为孔子真这么想,便解释,您以前讲过,君子、小人学“道”都有好处,君子学道,可以更加爱人,庶民小人们学了道,受到礼乐文化的熏陶,至少更加易使。孔子听了,对身边的其他弟子们说,子游说得很正确,“前言戏之耳”,刚才我是在和大家开玩笑。 -
追寻王景弘,曾与郑和并肩的人
写作是一种“刑警加历史考古式”的人物探究过程,只不过借助的工具是语言文字。生发以上点滴感想,源自我的一次漳平王景弘故里之行。 王景弘是谁? 王景弘六下西洋,有时以副使身份有时与郑和同为正使率队出使,并独立承担了第八次下西洋任务。 -
全国人大代表杭侃:文博考古发展仍受制约,需“国家顶层设计”
“博物馆不是研究机构,文物系统一年要做3万个左右的展览,但是在2016-2021年五年之间,全国各个基金里面,关于博物馆学的只有10项。博物馆拿一个课题、做一个研究都很困难,这样肯定就会制约这个学科的发展。” “考古学是通过田野调查获取研究资料的学科,就这个学科来说,它只有一定的需求量。一年可以审批下来多少平方米可供发掘的考古工地,相应地需要多少发掘的人员,这个都有一定的限制。” -
龙凤为何相配?一段被岁月遮蔽的华夏融合史
龙源自夷夏联盟西部板块的政治、文化象征,见于唐尧的陶寺遗址,以及关于夏朝的文献记载、二里头等考古材料。而东部的商族、商朝,从“玄鸟生商”传说开始,便与作为帝使之凤凰紧密联系,甚至以凤(风)为祖先帝的化身。可以说,早在至少四千年以上,华夏文化的东、西部对应的政治文化板块中,就已经形成了龙、凤相配、相对应的象征结构。 伴随着东、西部两大集团在政治上通过“禅让”轮流坐庄,龙和凤鸟之间也像是太极图的阴阳二鱼一样,不断转换。但在走马灯一般的转换过程中,实现了一阴一阳的合一,最终上升为华夏民族龙凤一体的文化格局。 -
时习之·温暖中国丨何以中国的“考古密码”
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尹吉男为什么想学荷兰语
“我特别想写17世纪的炮声与荷兰绘画的关系,因为17世纪下半叶荷兰有三次大海战。荷兰是靠海的小国,肯定到处都能听到炮声,所以说荷兰这些恬静的风景画和静物都是在炮声当中画的” (本文首发于南方人物周刊) -
2023文化原创榜·文博丨线下展览重启,寻找新的“叙事”
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你到底是哪里来的皇帝?
(本文首发于南方人物周刊) -
“纯种雅利安人”理论的破产:欧洲人蓝眼+浅肤色+金发从何而来?
从基因检测上看,早期欧洲农人的父系,大多被印欧语牧民取代了,但母系还留下不少。这似乎暗示印欧人曾经对欧洲农人杀男劫女。而考古发现,这一时期的欧洲火灾频发,大量农田和森林被烧成了草地,同时墓葬中发现了鼠疫杆菌——学者们因此推测,印欧人在欧洲扩张如此成功,是通过纵火毁掉了早期农人的家园,并带来了非常可怕的瘟疫。 至此,欧洲终于集齐了蓝眼+浅肤色+黄头发,希特勒心目中“纯种雅利安”的形象诞生了——可惜这形象既不纯种,也不雅利安,是妥妥的混血产物。 -
为了快乐挖土,一个考古学家决定去当美食博主