“立皇嗣之礼”缩水背后的争议:女性就不能嗣位天皇吗?

神道教是日本本土宗教而广有影响,天皇作为神道教中特殊的存在由来已久,改《皇室典范》不难,修改教义则很难。为皇位和舍婚育之间,爱子公主会更可怜吧。因此,争议以维持旧典作为结论。其实,对爱子公主本人而言,能够远离繁文缛节的皇位未尝不是一种幸福。

11月8日,在位于日本东京的皇居,德仁天皇夫妇、文仁亲王夫妇出席“立皇嗣之礼”。 (新华社/路透/图)

据日本NHK报道,日本宫内厅近日正式宣布,为了防控新冠肺炎,将缩减下月“立皇嗣之礼”的规模。除保留核心仪式外,“祝宴”和“宫中宴飨之仪”等附加典礼都将被取消。这意味着即将成为皇嗣的秋筱宫文仁亲王,将成为日本百年来得位最寒酸的“皇嗣”。

虽然这一决定以疫情之下的特殊情况为理由颇为正大,但是外界多有涉及“宫斗”的猜想。这当然是信者信其有、不信者信其无,无法定论。不过,就算没有宫斗传闻,德仁天皇的“皇嗣问题”也可谓一波三折的复杂。

理论上讲,日本皇室的继承顺序是根据《皇室典范》预先排定的,不存在争夺的可能。按照《皇室典范》第一条的排名顺位原则是长辈优先,同辈间以长幼为序,但不包含女性。德仁天皇仅有一女敬宫爱子内亲王(日本传统对公主的称谓),那么根据规定的原则继承人是弟弟秋筱宫文仁亲王。这本来是不存在争议的明文规定,确认这一继承人地位的官方手续也好,而后的仪式也罢,都应该按部就班进行就是了。但争议还是发生了。

最大的争议点是女性被排除在皇位继承顺序之外,与西方君主立宪国家普遍的男女平等、长幼有序相悖,这引起了主张西化和女权主

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