读书跳过根基直奔枝蔓是大忌

我们生活在21世纪，在我眼里，教师与学生是服务与被服务的关系，社会上的教育机构尤其应该明确自己服务者的角色。（东方IC/图）

（本文首发于2018年8月23日《南方周末》）

中小学生的语文学习其实和数学一样，是成体系的、分阶段的，可以加快学习进度，但不能跳过其中的基础部分

女儿小学六年级时，某机构的一次语文课上，我看到老师讲解海子的《抱着白虎走过海洋》，并让孩子们朗读，当时我很不以为然。同样作为文科的老师，我时常提醒自己讲课内容要严格对应教学目标，不要渗透自己的偏好。海子这首“白虎”并非他的代表作，即使代表作如《亚洲铜》《祖国》甚至《太阳》七部书，是否适合在小学语文课堂上让孩子阅读，也值得商榷。

或许那位老师自己很喜欢“白虎”一诗，以及很多非经典的、冷门的作品，这种喜欢，我能够理解——文科生徜徉书海，往往能发现前人未注意的佳句佳篇，于是有了分享这些文本的热情，既怕古人美文继续被埋没，也是要他人感受自己披沙拣金、发现文学珍宝的快乐。但这种分享可以是朋友之间的，前提是双方学识对等，不可以在师生间分享。一个古诗词积累都非常有限的小学生，有没有阅读现代汉语诗歌的紧迫性？要不要绕过《再别康桥》《致橡树》等现代汉诗经典去读冷门作品？

中小学生的语文学习其实和数学一样，是成体系的、分阶段的，可以加快学习进度，但不能跳过其中的基础部分。比如我花了很多时间研究清代诗歌，从来不向自己女儿介绍这些知识。清诗佳作非常多，可是为了提高一个小学生的文学修养，没有必要让TA读清诗，清诗在我国古代诗歌史上的地位没有那么重要。唐诗都不了解就去读清诗，那么杜甫、李商隐等对清代诗人的影响就完全看不出来，因为无知，会把清人对唐人的传承看作创新。所以，给孩子选择文学作品一定要慎重，不能跳过根基直奔枝蔓。

除了建构完整的知识体系，阅读经典文学作品一个终生受益之处是孔子所说“兴观群怨”的“群”，与他人有话题、有认同。读了冷门作家作品的孩子，与人交谈就要先介绍自己看的这个作家作品，可能还要为其文学史地位辩护几句，因为欣赏对象的冷僻，与主流审美趣味有可能产生冲突，执着下去，或许搞得孤芳自赏、愤世嫉俗。

为什么不直接从经典读起呢？大家谈论经典，并不意味着反复发表陈旧的观点。例如《诗经》，两千年来一直有新的考据与解读。孔子认为读《诗经》可以多识草木鸟兽虫鱼之名，现在就有建立在现代植物学知识上的图文版诗经，让读者了解诗经吟诵的植物究竟长什么样，传统与现代水乳交融。又如唐诗中的话题众多，仅贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及王维、岑参、杜甫的和诗，千载以下人们纷纷品评四诗的优劣，也没有定论。经典文本的内容本身就有着丰富性与歧义性，大家一起读，观点往往不是趋同而是发散的，不会因为同读一本书而淹没了个性，这是既与主流趣味相和谐同时又保护个性的学习方式。

语文教师把个人极端的趣味与偏好加进课程中，说得严重一些，这是很不专业的表现。现代的教师是为社会服务的，培养社会需要的人才，而不是古代的孔子、佛陀一类的精神导师。我们生活在21世纪，在我眼里，教师与学生是服务与被服务的关系，社会上的教育机构尤其应该明确自己服务者的角色。教师要按照教纲或家长认可的目标培养孩子，而不是致力于把孩子变成像自己一样的人。人人都想获得他人的尊重与认同，甚至有人觉得自己平生所学非常重要、觉得自己的趣味高过别人，这种心态很常见，但不能从这个心态出发来从事教学工作。你的学问与趣味如果真的很行，应该寻求同行与学术共同体的认可。

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