生未百年，死不“孤独” —— 读《百年孤独》有感

生未百年，死不“孤独”

—— 读《百年孤独》有感

本文入选南方周末“阅读新火种”中学生读后感征文活动初中组二等奖，作者是福州第四中学桔园洲中学的张静怡同学，指导老师：杨丽。

这部小说的人物关系极其复杂，并且在写作方式上也非常有特点。因为它和堂吉柯德一样，是属于西班牙语系的作品，所以它们的语言风格有些类似，但又存在很大的不同，或许这就是属于拉丁美洲，属于哥伦比亚，属于加西亚.马尔克斯的最独特的风格吧！

翻开这本书，很快会面临一个问题，就是你根本分不清谁是谁，家族里的男性成员和女性成员除了少数几个，其他无一例外的都继承了家族第一代成员，父亲阿尔卡蒂奥和母亲乌尔苏拉的名字。或许这也暗示了其他的成员继承了他们性格上某种的特征。

我认为，整个家族的精神在第一代成员的身上表现的最为淋漓尽致，阿尔卡德奥，身上有一种品质，是我非常欣赏的，他像哥伦布一样，勇于探索未知。并喜爱发明创造，意志坚定，比如在把妻子的嫁妆，一箱金币全部炼成了一堆不明物体后，面对妻子严厉地责骂和旁人的指责仍然没有放弃，最后终于重新炼出了金子；在受到鬼魂的骚扰后，毅然决然地带着妻子儿子和几个朋友离开了原来的村子，建立了一个新的村庄。因为他，布恩迪亚家族在马孔多村子的故事才开始了。

他及其富有创造性，看到磁铁，便会想到用它来开采金子；看到被放大镜反射的阳光，便想到用它来制造一种威力无比的武器。他通过吉普赛人，接触到了外面的世界，知道了世界日新月异的变化，由此不满足于自己落后的生活。就像他对妻子说的一样：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对面，已经有各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”或许就是因为他的思想如此开放、前沿，与当时马孔多的落后、保守显得格格不入。在吉普赛人梅尔基亚得斯死了之后，他再也没有同水平的知心交谈了。他的内心世界是如此的丰富多彩，他周围平凡而庸俗的人根本无法理解，他内心有着更大更丰富的世界，但他不知道如何去到那里，他也不知道该怎么实现它。最终沉迷于炼金术，把自己整天关在实验室里，陷入内心的孤独中无法自拔，导致精神失常，被家人绑在一棵大树上，痛苦的挣扎了几十年后死去。

第一代的母亲乌尔苏拉，或许是整个家族中最为正常的人，虽然她没什么文化，但她身上深刻地体现了，“女子本弱，为母则刚”的特点，在她的丈夫沉迷于稀奇古怪的发明而忽略了家庭的时候，她凭着自己的坚韧扛起了这个家，整日带着孩子们在种植园里忙活。在大儿子与女仆私通离家出走的时候，她一个人追了出去，失踪了将近五个月，她虽然没有找回儿子，但她却引来了外商，为马孔多后来的经济繁荣打下了基础。作为家族最长寿的人，她虽然没有先进的思想，但她在面对儿孙荒诞野蛮的行为时，她始终想办法周旋着，让家里人保持理智。在丈夫发疯之后，她再次靠卖糖果撑起了家。可以说，没有乌尔苏拉，这整个家族就不会存在。她是整个家族母性精神的代表。

整本书围绕着“孤独”这一个话题来写，但这个孤独究竟指的是什么？这么多年来，有很多种解释，但我认为或许就是阿尔卡蒂奥家族的独特，他们的有些行为古怪又荒诞，旁人根本无法理解，正如第一代的阿尔卡蒂奥一样，他们知道外面有更大更精彩的世界，但他们又困在这个落后愚昧的地方，不能摆脱。他们不知道如何去追求他们内心向往的那个世界，最后只能困在自己的思想之中，也就是在整本书都在强调的“孤独”中疯掉了。

所谓的孤独，其实就是整个家族几百年来都没有摆脱的思想局限性。他们接触的新思想，但又摆脱不了落后思想对他们的影响，这无一例外导致他们走向了极端和悲剧。家族剩下的几个成员，也从某种程度上继承了第一代的精神，但他们都把第一代的精神中极端的部分放大了，迷茫的部分依然没有得到解决，反而变成了对欲望的无尽追求，变成了独裁的暴君，变成了躲进思想之中的疯子。

这本书写的是1830年至19世纪末的七十年间，当时的哥伦比亚，像中国的民国时期一样，处于新旧思想的交替处。正如本书的最后一句话说到，“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”这不正是希望，哥伦比亚人民能勇敢的摆脱这种“孤独”吗？不要做困在思想里的疯子，勇敢地接受新鲜事物，勇敢的去创造心中的理想世界。

从孤独中走出来，从自己的思想中走出来，在拉丁美洲这片古老而神奇的大地上，创造一个属于新一代哥伦比亚人，没有孤独，只有先进、开放、精彩的新世界！

2021年，南方周末报社着力打造“阅读新火种”公益行动，旨在立足机构媒体的优势，整合多方优质资源，推出面向青少年、教师群体的多元化阅读推广举措，让阅读流行起来。
 
9月至11月， “阅读新火种”开展中学生读后感征文活动，鼓励更多学子领略优秀著作的魅力。目前征文评选已结束，欢迎进入“语你共进”专区了解更多获奖作品：http://www.infzm.com/content/203395