规训与惩罚：从“恶眼诅咒”到东方主义“乜斜的眯眯眼”
当西方艺术中这种自我建构的方式在近代遭遇异质化的东方文明时，自然而然地被用于构建“自我”的对立面“他者”，也由此诞生了大量“东方主义艺术”作品，在东方主义主义艺术作品中，“他者”不是完整意义上的人，而是一种被凝视的，和“自我”在所有精神层面都相反的观照物。因此，在对“他者”的构建过程中，针对眼睛的特异化描绘原则就从“神性在基督徒眼中”，变成了“神性不在异教徒眼中”。
责任编辑：陈斌
近日，一系列引发激烈争议的公共话题虽然涉及摄影、电影、广告、动画等多个领域，但争议的核心无一例外地指向一个重要的人体器官——眼睛。眼睛究竟有何魔力，能让我们产生一种无法忍受却又难以言说的感觉？传统的东方真的推崇好莱坞式的“眯眯眼”么？当前的中国大众审美真的容不下一双“传统”的“眯眯眼”了么？
一、从宗教到艺术
视觉是人类最高级的感官形式，视觉几乎能排除一切物理性的接触，让观察者和对象处于一种纯粹精神连接的状态。因而，我们的视觉器官——眼睛，也被理所当然地认为是蕴含着超自然的精神力量。人们常说的“眼睛是心灵的窗户”“目光能洞见人心”，其实都是这种精神力量的体现。
眼睛不仅是精神的载体，也是灵魂的宿处，人类的先民相信，邪恶的灵魂能将精神力量投射到现实之中，使被凝视者遭遇灾难和不幸，也由此诞生了几乎与人类文明史相伴始终的原始信仰——恶眼诅咒。如今在潘家园仍随处可见的牛、羊眼板珠，各路仁波切追捧的天珠，古埃及人的荷鲁斯之眼，战国墓葬中出土的“蜻蜓之眼”，以及在土耳其随处可见的Narzar Boncuğu，都是眼睛崇拜和恶眼诅咒的文化孑遗，其历史最早能够追溯到苏美尔文明。
土耳其随处可见的Narzar Boncugu（恶魔之眼）作为一种古老的原始信仰，已经融入了伊斯兰教之中。
这种原始的信仰顽固地流传下来，并进入世界上几乎所有重要的宗教形式之中，比如《妙法莲华经》里有说：
“若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。”
但“恶眼”文化演变形式最复杂、影响最深刻的宗教，无疑是亚伯拉罕宗教，而其中最典型的，是基督教。《马太福音》里说：
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
《路加福音》中也有相对应的经文：
你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。（11:33-36）
基督教中的“全知之眼”（Eye of Providence）来自古埃及的荷鲁斯之眼。
类似的经文段落在基督教经典中数不胜数，均指向了“眼睛是神性之所在”这一核心观念。那么相应的，那些不信神的人，眼睛里必然没有神性。鉴
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网络编辑：游淑华 校对：胡晓