“关市讥而不征”： 原始儒家为何反对征收关卡税
在张家山汉简《算数书》中，记载了战国末或汉初的关卡收税算术题，说商人带着盾、狐、狸、犬出关，要缴纳租税“百一十一钱”，百姓如果背着米出关，要经过三个关卡，“三税之一”，即三分之一的份额都要被榨取。
（本文首发于2022年6月16日《南方周末》）
责任编辑：陈斌
孟子认为，只要能更好地保护民间商业，废除沉重的关卡税，就会“商贾皆欲藏于王之市，行旅者皆欲出于王之涂”。
孟子主张自由贸易。在《孟子·梁惠王下》提出治国需要“关市讥而不征”，在《尽心下》中，他提出“古者之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴”，意思是古代建立关隘，是为了保护社会，而不是为了多收税，他主张对民间商业不收关隘税。这一点与英国《大宪章》第13条，免除各市、区、镇、港的关卡税，皆享有免费通关权的主张是一致的。
在商贸道路上设立关卡，孟子认为其功能是稽查犯罪即可，而不是用来收税，增加贸易负担。从考古资料来看，当时关卡商业税的负担不小。如包山楚简《集箸》简149记载了十个邑、四条水道日常都要收取“关金”，可见当时官府不但在陆地上收取关卡税，在水路上一样要榨取一笔。
1957年安
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网络编辑：李木子
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