夏商周的中原人其实不拜神像
在夏商周时期的中原人看来,神这么高贵的东西,一般是没形象的,所以一般用两种方式来表达。一种是用“神主”,就是木牌之类,上面书写神或祖先的名字。还有一种是用“尸”,即让人当演员,去扮演神和祖先。
责任编辑:辛省志
四川三星堆出土了大量的神像,如著名的青铜大立人、纵目大面具、各种留着辫子或梳着发髻的祖先头像。我们可以想象,古代蜀人在神庙中祭拜这些神像的场面。因为现代中国人拜庙,不管是佛寺,还是道观,里面都是各类菩萨、神仙的塑像,我们更容易理解古蜀人拜神像。
但是,如果我说很早的时候,中原地区不拜神像,可能你会感到奇怪,那他们拜啥啊?实际上,在夏商周时期的中原人看来,神这么高贵的东西,一般是没形象的,所以一般用两种方式来表达。一种是用“神主”,就是木牌之类,上面书写神或祖先的名字。还有一种是用“尸”,即让人当演员,去扮演神和祖先。
代表神的“神主”
中国人用“神主”的时代很古老,汉字里面凡是和宗教、神、祭祀有关的字,都有个“示”字旁,比如“祭”的示字旁在下面,“神”“祀”之类的示字旁在左边。“社”也是示字旁,是祭土地神的。“宗教”的“宗”,是神庙里面一个示。
“示”,就是用玉石、木牌来表达的神。甲骨文中的“示”,就是一个木牌之类的形象。只要写上神或祖先的文字,没有形象的神,就可以凭附在上面,去接受人们提供的祭品。在殷墟后岗3号墓中,就出土了玉石做的神主,上面的文字,是用朱砂写的。古人认为,朱砂这东西能通神,现代道士也用朱砂来画符。
殷墟后岗3号墓出土朱砂写的神主。作者供图
这些玉神主上面写着祖先的名称,如“祖丙”“祖甲”“祖庚”“父癸”“父辛”之类。对于神主的使用等级,后来的大儒有很多讨论。例如东汉的大学者许慎、郑玄就认为,
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校对:吴依兰