古人说“纸寿千年”，但那说的不是现代用的A4纸。现代的机器造纸，寿命只有50到200年。 在这个由植物纤维交织而成的王国里，有些纸像踽踽独行的老者，在历史的长河中拖下落寞的背影，而有些纸则如枯木上的新芽，对机械化与工业化抱持谨慎又开放的态度。他们的选择，也许影响着中国传统手工纸的未来命运。 （本文首发于2023年6月8日《南方周末》）

“海报是一个整合的艺术。我们挪用别人的元素进行整合，自身原创东西有限。” 有时，甲方甚至掏出一张海报，要求设计师进行“模仿”。王文琪不喜欢这种行为，但无可奈何，“甲方说要这样的感觉，没有办法。” 王永斌说得更为直白：低端设计师的收入微薄，可以抄袭；中层设计师工作稳定，避免抄袭；知名设计师，名声在外，抄袭可耻。

初稿过后，她的查重率仅有1.6%，在同学中显得有些“格格不入”。她担心这个异常低的重复率会引起注意，于是从一些优秀论文中复制了他人的内容，将重复率提高至4.5%。 老师详细写了上百字的点评，夸赞部分内容分析得很好，还给出了改进建议。冯曼有些愧疚，自己只是大段复制粘贴，都没认真看写了什么，连参考文献都不知道是否存在。 “论文最忌讳的就是主要观点不是自己的。”吴飞说，在留学生中，因ChatGPT造成的学术不端主要有几种情况，最严重的是直接把论文要求告诉ChatGPT，或者给它题目，让它生成。

电影上映后期有各种争议，我觉得这很正常，电影是与大众建立分享、交流的媒介，当它在银幕上与观众、与社会发生化学反应，自然会有不一样的声音。 我们仅是创作者，都希望能让一切变得更好，但有时候一些地方觉得你在给我找麻烦。这也是很多地域一直发展不均衡、发展不起来的很重要的原因，就是我们如何去接纳更多人的意见。

由于自己姓名里的生僻字无法在业务系统中显示或正常处理，办理银行卡、驾照，报税、报销，甚至购买海外商品等这类其他人能轻松完成的事情，对于他们而言都是一道道关卡。 技术上的遗留问题意味着，76%的汉字都有可能是日常生活中无法输入或显示的生僻字。

“实际上他工作的价值、作品的价值都远远超出了纪录片的范围，纪录片只不过是一个方便之门。” “不管有钱还是没有钱，这个拍摄他一直在持续当中，不会说这段我开始工作了，那段该休息了，没有的。我觉得他整个二十多年一直生活在他的纪录片里面。”

这一段生命历程完全可以用时间与金钱量化。按平均工资和工作时长算下来，每四分钟派出一个快件才不至于亏本。用餐时间太奢侈，他经常不吃午饭；小便成本1元，早上他几乎不喝水。休息、思考、波折都会直接影响他的生计。 他非常认真地强调，自己是“写作者”而非“作家”。他像在捍卫一种位置，不愿再为利益进一步牺牲纯真之处。 他们表现的内容，他感受过；他曾经面对的困惑，作家们也面对过。他们没提供答案，但他知道自己不再孤独。

在万玛才旦的引领下，“藏地新浪潮”为中国影迷津津乐道。……如今，他在地平线上猝然陨落。

“之前的影视剧里呈现的东北的样子，是我们想要规避掉的。” “命运其实非常悬疑，你永远不知道它下一刻会给你发什么牌。”

她形容自己是一位“不安分的人类学家”，常常想要挑战既有研究范式，在碑林、族谱、祠堂和村民的诉说中，寻找历史与当下重叠的暗影，揭开掩藏在日常背后权力的呢喃低音。 “人家常常问我，你做了几十年南中国的研究，为什么你现在跑到中东和非洲去了。我说没问题的，对我来讲中国不是一个固定的地方，而是一个过程，哪些过程最有意思、最有需要研究的地方，我就去哪儿。” “人类学最要紧的就是培养同理心，了解和尊重他人……别让界限定义你，应由你自己定义你的界限。这些都是让我们可以被称为人的最大公约数，可以达到这个境界的话，你的学术就有了普遍的感染力，这也是我从文学中悟得的道理。”