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黄灯:看见二本学生之后,他们的来处与出路
她开始怀疑,之前对于二本学生的理解,是否过于单一和悲观了? 教育的目的不是让学生得到一个文凭,贴上一个标签,把他送到流水线般的社会,却不管他的叹息、悲哀和快乐。 “现在的孩子很努力,拼命地安顿自己,但是特别难安顿下来。不像我们当初懵懵懂懂,很混沌的,你只要按部就班的,潮水就推着你走。” -
女性主义图书热了吗?这些女编辑知道
关注中文图书市场动态的读者会发现,女性主义图书已远远不局限于上野千鹤子的作品。 但所有接受采访的编辑都流露出一种危机感:女性这条线还能不能继续做下去? -
香港人怎么做文旅?“艺术三月”的回答
香港西九文化区经过了十几年的筹划,过去五年间,其主要的文化场馆M+亚洲当代视觉艺术博物馆、香港故宫文化博物馆、戏曲中心陆续开放,成为新文化地标。 -
王朝三百年,忽然就有了马?殷墟之谜不只甲骨文
在早商和中商时期,考古学家没有发现任何家马的考古遗迹,既无马骨遗存,也无马车构件。这些东西在殷墟的晚商时期突然出现,并且作为新生事物的马车已经具备了极高的“科技含量”。 -
网飞版《三体》:当预制菜工厂拿到冷门食材
网飞版《三体》的口碑,在路人观众与书迷粉丝之间两极分化。关于网飞版《三体》的争论,也多来自这种差异。 -
文旅热降临殷墟博物馆:“不要过分吹嘘哦”
全国各路人马都在往安阳赶,文博爱好者、从业者、记者,都想在第一时间看看宣传中说的四千多件商代文物——其中三千多件为首次展出。而博物馆和安阳市各级部门则在和他们“赛跑”,他们要在汹涌的人潮到来之前,尽快发现那些潜在的“槽点”。 这些三千多年前的上古往事,对任何一位非专业观众来说,都存在着理解的门槛,博物馆里的讲解员们,自然成为了“抢手货”。 “不管是尖锐的还是温和的意见,我们闻过则喜,尽快整改。我们不去删帖,更不会用其他的方法消除影响。” -
僧人下山:北大天才柳智宇的还俗抉择
“到底什么是修行?”决定还俗前柳智宇反复问自己。为了修行,他曾披上十年僧衣,如今又陷于同样的痛苦中。 -
戴锦华:无尽削弱后,电影仍然是最具公众性的艺术形态
“电影仍然是最全面地去触碰和覆盖今天世界当中正在发生的事情,主流的和非主流的,被凸显的和被遮盖的。别告诉我说抖音、快手上什么都有。我们有他们短视频平台上没有的,但是能被看到吗?” 一经剧透就不能再看的电影,基本不值得再看第二遍,所以也不存在反复观看的问题。 -
补叙海子:诗人之前,远方之外
1990年代初,他的长诗《土地》和《海子、骆一禾作品集》相继出版。收到样书后,查振全、操彩竹、查曙明、查训成,终于知道他们的儿子、他们的哥哥海生,不仅是15岁考上北大的天才、中国政法大学的青年教师,还是诗人海子。 研究会成员们寻找着海子的诗歌意象与家乡风物之间的关系,“如果能像《日记》带火德令哈一样,带火安庆就好了。” -
包刚升谈西方政治“新现实”:原有的文明传统可能被替代
所谓西方政治的“新现实”,在包刚升看来,是对全球化的反弹和人口结构的巨变所引发的“政治现实主义”的回归。 “作为一个社会科学家,要做的是两件事,一是描述发生了什么,二是解释为什么会发生。”