写作是一种自我确认存在的方式，如果不写就会觉得没有意义。有时候我会觉得生活在一种混沌和混乱中，写作是在帮我看清楚自己。 有时候我会觉得，我自己是被比我年龄更小的女孩子启蒙和教育的。她们有着更好的女性观和更大的勇气，是她们在激励我们，提醒我们，不要认为一切都是不可改变的。 在稿子上我没有看出素人和作家什么区别，但如果没有文学奖的鼓励，素人可能会难以坚持下来，他们需要一些来自读者、专业读者和文学界的回应，让他们确信自己作品的价值。

在另一节面向9到10岁儿童的哲学课上，有一个问题是：如果你爱的人去世了，你的爱还存在吗？有孩子说，爱是你自己的决定，你决定爱，就可以继续。讨论恶，有孩子提出自己的观点：刚出生的婴儿不停地哭，吵得大家都不能睡觉，但他可能不知道自己在作恶。 “有些疯狂是应该停止的，但是也有一些文化里的发愤图强、希望更好，是不可改变的。而且那个东西一定错了吗？也未必。”

物质与情感并非截然对立的两极，特别在东亚语境里，人们情感的表达婉转而深沉，物质付出许多时候是不可取替的方式，甚或用于代偿一部分精神交流的缺失。

他发现所谓的光鲜是多么脆弱，以往让自己引以为傲的中产内核，不过是消费主义灌输的各种概念，比如精装修的大房子、各种轻奢品牌的衣服，以及国际学校的教育。 高志垒在那些外卖员身上发现，让人产生改变和力量的并不是工作、身份或者苦难，而是那个独立的自己。

很多诗人在塑造自己，有时候也会被人家塑造，媒体评价，贴了标签，他自己去适应那个标签。但杜甫没有，他是集大成，在优美的时候就优美，苦难的时候他也不规避。

在之前的版本中，驱动故事前进的关键章节，都是靠许仙/许宣对妖精的恐惧与被魅惑完成的。当故事的驱动力变成爱情，许仙在其中就从受害者变成始乱终弃的“负心汉”。