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电影完熟时代丨电影法门
电影完熟时代，不仅在于人们已经看了足够多的影片，熟悉了电影史、电影典故；也不仅仅指他们的生命时间与广义上的电影有了更多的重合……还在于我们已经熟悉了影片的文化机制，从片场生产到意识形态的运作机制；它意味着在当下，技术和媒体的发展带给我们的“自我影像化浪潮”已经席卷了我们每个人的生活，重建了我们生活的组织形式和感受模式。 -
失落的1945——张爱玲“笔误”解谜丨云端
关于记忆和遗忘，心理学有很多说法。张爱玲在去世前一年留下有缺陷的记忆，是因大脑海马体损伤造成逆行性失忆，还是情绪性记忆的主动遗忘，至此已不是问题。当然，探讨其间隐秘非为“祛魅”，只为“还原一个更复杂的张爱玲”。 -
电影的滋味丨凝视
电影对我来说，意味着什么？我看见儿时，自己和父亲坐在长江边，注视江上行驶的船，全是定焦的，一帧帧，向我涌来，它们就是世界，这个世界不像我在江之南岸那么灰暗、无望，那么贫困，这个世界在江之彼岸有鲜亮的色彩和希望、无尽的激情和爱。 -
刺客模式丨意长意短
一切都有定数，误机有时，赶上趟也有时。 -
见闪电掠空，但不觉人生一场空——松尾芭蕉“奥之细道”行迹（三）丨最深之水
《奥之细道》纪行文部分开篇的第一句是，“日月者百代之过客，来往之年亦旅人也。”讲的无非就是两个字，岁月。什么歌唱久了都会腻，但对于四季的歌咏，百代过客，来往旅人，几千年来，怎么唱都不够。 -
庄稼地丨云间夜话
尽管在小区受尽白眼，但一到庄稼地，就像厄尔巴岛的拿破仑回到了法兰西，满耳是此起彼伏的招呼声——“老谭！”“谭爷！”更有叫“谭爸爸”的。 -
炒见手青的日子丨事关告别
在云南待久了，我也渐渐意识到“至味”往往是个人化的。不只取决于食材做法，也和环境心境相关。但第一次做见手青时，我并不明白这一点。 -
诺兰的奥本海默：超现实镜头、毒苹果和沾血的手
诺兰使用了现代叙事方法加上经典叙事功力，把一个多时空、人物众多的故事讲得线条清晰，从容不迫。 -
青春版《牡丹亭》：永葆青春丨人来人往
台下的演员，过得是正常人的生活，可以随着光阴荏苒，年华日增；台上的角色，却随着岁月的洗礼，历练越多，含蕴越深，把白先勇创制青春版《牡丹亭》时“尊重传统而不因循传统，利用现代而不滥用现代”的文化精神，发挥得更到位、更透彻、更淋漓尽致。 -
蘑菇的故事丨峡河西流去
事后他对我们说，你知道你们那天喝的什么汤吗？红蘑汤！所有人又惊又喜，从此，红蘑收入各家食材谱。这世上，很多价值的发现，并非出于刻意和庄重。