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莫言青霞会晤记丨人来人往
这场别开生面的“莫林会”，就如此在最融洽协调、毫无隔膜的情况下，延续了五个多小时。是两位山东老乡坦诚率真的交流，是他们所讲故事的温度、质感、脉络、经纬，融化了时空的距离，点燃了内心的火花。 -
八宝丨仙游纪
法器与众仙行世的身份和道行大有关涉，并且富有彰显各自风采的辨识性，尽管其间或有民间版本的出入。因此，铁拐或者葫芦之于跛李，拂尘或者芭蕉扇之于钟离祖师，渔鼓之于张老汉，宝剑之于吕仙，拍板之于蓝叫花子，玉板之于国舅爷，都没什么疑义。 -
丧失写作热情之后丨洛城机密
在洛杉矶旁听了各种表演课程之后，我开始画漫画，我也像年轻时候的美国作家弗兰纳里·奥康纳一样，把漫画投给《纽约客》，但因为我从未受过专业训练，我的心态更多是“骚扰骚扰”编辑。渐渐地，就像小丑学校把朋友的伴侣重新变成一个孩子，漫画也把我重新变成一个孩子。 -
游走于贫困与富足之间丨人来人往
你就学学老巴黎，在街头巷尾的面包店里买一条新鲜出炉的Baguette（法棍）, 再把这根长棍利落地往后一摔，斜斜扛在肩上，然后挺胸抬头，大踏步向前行，时不时把香脆的面包掰一块下来，似不经意地放进嘴里，显得一派潇洒！哎，在此地过穷日子，也要过得有模有样！ -
重庆小子，月光武士丨凝视
因为筹备自己导演的《月光武士》这部讲重庆少年英雄救美的电影，我曾好几次到重庆海选这个“少年”，都没有满意的，那个孤独善良、具有同情心又勇敢的少年，在哪里呢？ -
曹国舅丨仙游纪
相较其他七仙大多处身弱势族群，外戚本色的曹国舅却序列最末。国舅爷的加入，当不仅局限于数据方面的追尾凑趣，以及圆桌点位的七下八上，而更在于极大提高了众仙原本驳杂却终究缺乏豪门底气的团队品相，改造了八仙谱系的基本格局。 -
从朱铭“太极阵”到舞作《由始……》丨起舞弄影
朱铭曾说：“为了达到忘记这个目的，我有一个方法，就是用快刀。”那就是要在脑袋思考之前，已经下刀了，让思想跟不上下刀的速度，进入浑然忘我的境界。如此，会有“让我自己都没有想到的东西产生出来”。 -
婚姻情境丨昼夜有时
不知不觉中她就变得害怕他，害怕他不高兴，害怕他不会照顾好自己。然后她要我们和她一样。往后的岁月，似乎有一段不算短的时间，他俩的感情相当融洽。他们成了人们口中的空巢老人，眼下他们真的就只有彼此了。他们仿佛又回到了最初的时光，只不过一同抚养的不是孩子，而是他们的生活。 -
山打根，不望乡丨云端
一些没有归乡，某种意义上也是对自己的故国背过身的日本妓女，流落在南洋的寻常里默默老去，其子孙后代可能就在我们身边。 -
许倬云：东林传统与无锡士绅家族丨倬彼云汉
无锡士大夫家庭中如此特殊的风气，和苏州的富商大贾、庭园诗酒不同；和常州的状元宰相之家，收集文物、书籍的风气，也颇为不同。晚清到民国，如此文化区，恐怕只有江苏的太湖周边、湖南的长沙周边以及福州周边这几处，出现大量读书人家，延续家风，投身地方公益事务。