“我感兴趣的是中国几千年积淀下来这么多政治思想，譬如‘民本’、‘华夷’、‘天命’这些观念，到底对中国人的实际政治运作有什么影响：它们对当时的政治决策起了怎样的作用？那些皇帝、官员真是按照那些政治思想来行动的吗？还是说只是当作表层话语来论证他们自身已经设定好的目的？如果是事先设定好的，这些目的与他们所持的政治思想之间有什么关系？” （本文首发于南方人物周刊）

“也许杜罗夫是个天使。但愿如此！但天使以前也曾陨落过。”爱德华·斯诺登在2017年12月的推特上如此写道。

安家问题的背后是无数个体发展的复杂样态和现实困境。成家前，他们有经济上的紧张和婚恋上被催促的焦虑；成家后，他们要应对工作和生活的压力，还要对父母、子女以及农村的相关事务做出安排 （本文首发于南方人物周刊）

（本文首发于南方人物周刊）

17世纪，郑芝龙、郑成功父子主导的郑氏海商集团成为东亚海域最重要的力量，并在贸易和军事竞争中击败了欧洲的海洋强权大国 （本文首发于南方人物周刊）

女孩们花钱雇人装扮成自己喜欢的动漫角色，和自己逛街、吃饭、聊天，如情侣般相处一天——这大概又是一个会让长辈责问“现在年轻人都怎么了”的现象。每一个亚文化现象进入大众视野，都免不了有人一惊一乍。 这种做法确实会让有些人心存疑虑：毕竟是虚假的角色，虚假的扮演，有偿的服务。委托时间一到，一切归零。但虚假之中，每个人都有自己真实的体验和收获。在一场伪装游戏里，每个人都握住了自己想要的真实，这也让这个行为得以存在。

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“我在巴黎街头碰见小偷，向本地人抱怨时，他们总会说c'est la vie（这就是人生），谁在巴黎没被偷过呢？同样的事情如果发生在巴尔干半岛，讲给西欧人听时，他们会觉得我去了一个白天是土匪、晚上是杀人犯的惊险地带，然后说，‘看，那里就是不能去。’我以前碰到的德国朋友，他们开房车在巴尔干半岛旅行时，如果发生事故，会觉得是整个半岛的问题。这就是双标。” “仅从巴尔干的历史和现状来看，我认为人们是需要遗忘的。记忆有时候有偏差，最后大家记得的只有仇恨，这对他们未来的发展也无益……为了活下去，我们必须见面，点头说你好，无论我心里是否情愿，这是维持文明不至于走向失控和暴力的基本” （本文首发于南方人物周刊）

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“下一部我们可以拍个赚钱的，再下一部，可以弥补这次不够完善的。不需要孤注一掷地继续，可以一步一步来” （本文首发于南方人物周刊）