曹阳觉得，需要改变的是原生家庭，而非自己，继而找到了不向前走的理由。发现可以向前走改变生活时，大把时间已被浪费。 吴寒霜认定，如果外人无法理解她被父亲猥亵的痛苦，她就难以与此人打交道。大多数男性被排除在社交圈之外。 冯海同不断缩回狭小的壳中，也拒绝做父亲。他不愿将伤害传递给下一代，让孩子再走一遍他的来时路。 曾经时髦的原生家庭决定论，如今正遭遇新一轮反思。心理学者们提出，不断怨恨“父母皆祸害”的人，反而困住了自己。

傀儡师自称诞生于信息的海洋，已经成为具有自我意识的生命体，但他尚不被外界承认。而丧失了自我认同的草薙素子也对傀儡师的存在方式好奇，她希望潜入傀儡师的电子脑以了解生命的真相。 一个人转化为电子人不仅仅是为了谋生，而是要争取更多的自由，获得更高级的生命形态。 当我们推测与演绎未来生命的形态时，我们看到了自己的镜像，然后反观自身。人与非人、后人类，或者自然与人工，它们的界限真的那么分明吗？当我们追问AI、赛博人是什么的时候，我们更清楚地看到了“人是什么”，看到了关于自身的哲学危机。

我们挨着脏老头坐着，不嫌他脏，更不会鄙夷“卡什茨”，它色黄壳靓，不酸不僵，酥如麻花，松如薄脆，即便表面有硬硬的泥渣、细细的石砾，剥掉就是，剥痂一样。

（本文首发于南方人物周刊）

“慈禧的多面性非常吸引我，以及她在（德龄的刺激下）破壳过程中的痛和欣喜也很吸引我”

“简单来说，有赤潮，说明贝毒含量高，吃一两个都可能致命，近期肯定不能吃；没有赤潮，也可能有贝毒，但只要单次摄入量不大，一般不会造成严重后果。” 一个不带壳的花蛤、生蚝若分别以3g、20g计算，按已有研究的推荐摄入量，折算起来一次不要吃超过约20个、3个。 比起“百毒不侵”的贝类，鱼类对毒素更敏感，积累少量麻痹性贝毒即可致死，人类吃鱼中毒的报道也相对较少。

事实证明，“多元化审美”“以丑为美”如果缺少公众的承认，也没有艺术共同体赋予价值的话，最终恐怕也只能沦为“美其名曰”。类似美学实践即便在欧美也始终非议不断，比如“胖模特”最终沦为商业上的滑铁卢。此次《超级蜂巢》引发的“审丑疲劳”之声也证明，美的标准并非可以随意定义。

科学家在土卫一表面冰壳之下发现一片巨大的海洋，海洋非常年轻，体积令人惊讶地大到占土卫一总体积的一半。

铁打的手机，流水般的手机壳。自2017年以来，手机壳的市场规模不断扩大，五年内翻了一番。不同于长辈们“一机一壳”的“专一”，当代年轻人热衷于给手机玩“换装秀”。