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对话陈志武:文明,危机,和“非常态”下的我们
“人类第一是要活下去,第二就是要更好地活下去。我觉得人类在这两个追求上,从来就没有失败过。这就是为什么我之前说到风险挑战催化了人类的文明化发展;而且,之所以它比起物质生产能力不足,对人类文明化发展的催化作用更大,就是因为如果风险挑战没有解决好的话,总会在某一个时候把我们打入到苦难中。当把人们重新打回到苦难以后,才会让人们突然间醒悟过来——哦,原来我们忽视了风险挑战的问题,没有做应该做的防范” 本文首发于南方人物周刊 -
孔子像啥:凤乎麟乎,丧家狗乎,“上不及龙,下不若鱼”的螭乎?
不是龙也不是鱼,但可以接受龙也接受鱼。世界上有不少宗教和思潮,喜欢搞二元对立:物质越贫乏,精神越丰富;肉体越痛苦,灵魂越纯洁;现实越不堪,理想越高贵……孔子倒是一点没这个意思。太清高了不切实际,太实际了就忘了理想与追求,所以要“寓超越性于现实性之中”,这才是中庸之道。 (本文首发于2021年12月2日《南方周末》) -
“物质追求”与生存忧患
“物质追求”与生存忧患 攫取名利可以给人一种扩大生命的幻觉。但没有爱、美、信仰的照临,生存的忧患恒不得解。 -
黄克剑:心灵境界与权利意识
人应当活得“高尚”些,也应当活得“幸福”些。“高尚”和“幸福”是两个维度的价值。“高尚”关涉人的心灵境界、道德品操,是人生无待维度上的价值;“幸福”涉及人在物质、精神上称心如意的那种满足,它是人生有待维度上的价值。趋于“高尚”是人的一种境界,追求“幸福”则是人的当有权利。 -
世家:生活向上,奢侈有道
共和百年,是物质日益丰盈,人心大变的百年。中国人对奢侈品的态度,随着时光推移,向上流动。我们开始追求奢侈的最本真境界—尊重多元,顺应自然。在“世家”里,我们通过国际奢侈品牌的中国故事与中国品牌的国际化努力,展现百年来中国人渐变的财富修养。 -
一周高论(20111103)
追求幸福是人类的基本目标,也是每个人的基本权利。社会要幸福,需要一些前置条件,包括经济的快速发展导致物质条件的改善,财富和资源的分配合乎正义法则,对异端思想的宽容,以及人的尊严得到国家权力和法律制度的尊重与保护等。 -
鲁迅与耶稣
鲁迅对自身的精神痛苦能够有一种极大的承担,但大多数人的天性都是趋乐避苦的,乃至主要是追求物质的安适的,如何对待他们?是要求他们上升到和自己一样,还是像耶稣一样去俯就他们? -
“过冬”的人性视角:把自己从过度消费中解救出来
我们真的要为那些不需要的物质消费,让自己终日忙碌、奔波,放弃精神的需要和追求吗?真的要为占有身外之物而忙得死去活来,放弃人生的舒缓和生活的快乐吗?