周倩特意叮嘱丈夫，要拍下一张被切除的子宫的照片，作为纪念。“它是我身体的一部分，我总要知道它拿出来是什么样。” 从全球来看，子宫切除术是最常见的妇科手术之一，仅次于剖宫产。当手术刀落下，这些女性要切除的不仅是一个病变器官，更需直面来自身体、家庭身份与社会偏见的层层拷问。

不同于其他马华作家笔下常见的历史伤痕叙事，马尼尼为写故乡破败的红树林和海边、阿娇姨的垃圾堆、马华优等生文凭的无用以及渔村阴湿的鬼怪邪门事。在她看来，是故乡堆叠的“无用”的人，激发了她的“写作病”,即便他们对写作往往一无所知。 在台北，马尼尼为感受到这种“无用”的放大。身边的人用一个月赚多少钱、写的书卖了多少、有没有钱回馈长辈、有没有生小孩、有没有上班等世俗眼光打量她。丈夫曾说：“你再生不出来，就滚回去。”“这种烂老婆。养烂猫。种一堆烂植物。写的是烂书，没人看。”

“2月赚了小几千，3月赚了12万左右，到4月22日，总共20万。”李颖说，短短两个月，她在黄金市场挣到了两年多的工资。 李颖没想到爆仓会这么快。几个月折腾下来，她不仅没赚到钱，反而亏进去一百多万元。出事第一天，丈夫几乎整天都守着她，担心她想不开。

上一集讲到，陈若曦带我们在台湾高雄见到了李锦姬和李振登，台湾“解严”后，李家姐弟为父亲李天生在白色恐怖时期的遭遇申请补偿金和恢复名誉。这是众多类似的台湾家庭中的一例。 “解严”之后的台湾，政治、经济、社会、文化等各方面都有了很大变化。身处美国的陈若曦，并不愿做一个旁观者，她打算返回台湾，参与到家乡的工作中。陈若曦的丈夫段世尧却不想回台湾，年轻时，夫妻俩辗转世界各地，他感到累了，只想在旧金山过平静的生活。 1995年，陈若曦回到台湾，两年之后，她与段世尧决定和平分手。 大儿子段炼在美国已经是一名职业律师，他为父母办理了离婚手续…… 《台湾栾树》是“台湾光复80周年”系列视频的第十集。

上一集讲到，1972年，陈若曦和丈夫段世尧从中国大陆到了香港之后，好不容易找到工作，落下脚来。但陈若曦并不喜欢1970年代的香港，她看到当时有的港人或纸醉金迷，或谄媚英国人，或过于劳碌……如此种种，令她不适。她说动家人，申请全家移民加拿大。在等待签证的时候，她写了《尹县长》等小说，轰动文坛。到了加拿大后，她白天在银行工作，晚上进行小说创作，她的名声越传越广……《陈若曦旅馆》是“台湾光复80周年”系列视频的第八集。

上一集讲到，从中国台湾去美国留学的陈若曦和丈夫段世尧，学成之后，希望报效祖国，经欧洲回到中国大陆。此时的中国大陆，正值“文革”，他们历经各种波折。几年之后，感到失望的夫妻两人，决定带着两个儿子离开中国大陆。几番争取，获批出境，1972年11月，他们从南京来到深圳，走过罗湖桥，去往香港，开启了新的未知生活……《重返文坛》是“台湾光复80周年”系列视频的第七集。

我在济南耗了13天。头一周时间，我屡次困惑于如何撬开他坚硬的外壳，虽然想尽理由登门缠着他，但得到的回答一直都是：对于当初的抉择，他只有毫不动摇的决心和信心。 可我隐约觉得哪里不对劲。

艾滋病人的隐私权不能以他人的身体健康权为代价。《艾滋病防治条例》有必要加以修改，保障亲密关系中双方的知情权，进而确保生命健康权不被侵犯。

科西嘉的法文是Corse, 听上去好像英文的Curse，也就是诅咒。十年后，我们再次鼓足勇气，挺进科西嘉，Corse Curse的力量犹在。但科西嘉用它地貌有多荒寂孤野，来证明了人心就可以有多热烈欢腾，我们得以苦行才能沉浸式地体验到科西嘉的人情世故。 科西嘉人固然有一人受辱，及于近亲的“愤达他”，却也有不是亲人，胜似亲人的“爱达他” ，而这种深情一旦展现，那真的是情深似海。

“真正的法律是与自然相一致的正确的理性；它普适、恒常、永续。”法律的天职是定分止争，也是惩恶扬善，这就要求司法实践做到不偏不倚、居中裁判，让群众在每一个案件中都感受到公平正义，也要尊重公众的朴素正义观，鼓励公民勇于挺身而出实施自助行为。最高法已多次表态，司法判决要捍卫公平正义，防止和稀泥。本案的判决结果值得叫好，也正是公平正义的展现。