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发小来找我，他曾是留守儿童丨记者过年
我祝他创业成功，他却说“创业”这个词用在他身上不合适，他配不上这个词。他的理解是，做大生意的才能叫创业，他这样的最多只能算“折腾家”。 芸芸众生，又有多少人符合世俗对“成功者”的定义呢？普通如毛毛，庸常如你我，才是这个社会的绝大多数。 -
马尼尼为：我们是家族这代的废物，光明正大的废物
不同于其他马华作家笔下常见的历史伤痕叙事，马尼尼为写故乡破败的红树林和海边、阿娇姨的垃圾堆、马华优等生文凭的无用以及渔村阴湿的鬼怪邪门事。在她看来，是故乡堆叠的“无用”的人，激发了她的“写作病”,即便他们对写作往往一无所知。 在台北，马尼尼为感受到这种“无用”的放大。身边的人用一个月赚多少钱、写的书卖了多少、有没有钱回馈长辈、有没有生小孩、有没有上班等世俗眼光打量她。丈夫曾说：“你再生不出来，就滚回去。”“这种烂老婆。养烂猫。种一堆烂植物。写的是烂书，没人看。” -
谢有顺的2025年度好书
诚恳的平民美学和扎实的世情描摹，将一时一地的矛盾置于文明长河中予以观照，让现实生存中的众声喧哗和历史层累下的沉默力量，彼此争辩，又相互和解，并通过世相人情和文化血脉的深层对话，探讨了物质困局中精神安居和超越的可能。 即便在“写什么诗？写出来你们收购吗？多少钱一斤？”的世俗诘问中，诗意依然能成为照亮生活的微光，即便蛋镇没有大事，但每一件小事仍然值得被写成诗，并通过诗，让有心人在庸常生活里发现神性。 -
“空心的不是孩子，是家长”：作家梁鸿追问青少年心理问题
梁鸿分析父亲的反应，或许与中国文化中对孩子主体性的轻视有关。“始终不相信我们的孩子是好的，不相信孩子是可以独立成人的。” 他们有些颇为早慧，能看透父母人生的某种工具性和无意义感。在她看来，相比这些年轻人，他们的父母一辈也许才是真正的“空心病人”——他们普遍成长于学历的红利时代，通过教育获得社会地位，以及世俗意义上的成功。 -
留京观“博”，北漂找到了精神原乡｜记者过年
对于北京这座城市，我算不上本地人，但也肯定不是游客，那我又是什么呢？博物馆敞开怀抱，消解了我的身份认同难题。在广博的精神盛宴中，我的割裂感被悉数吸收，世俗的纠结被治愈，任何情绪都能释怀。 -
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醒狮师傅丨广东非遗闹春
非物质文化遗产的绚烂，离不开一个个人物的抉择和传承。他们在喧嚣世俗之内坚守住的一点点光亮，汇聚成了浩瀚如星海的文化长河。2025年春节是申遗成功后的第一个春节，我们记录广东非遗过春节，更聚焦背后那一群闪闪发光的人，他们是师傅，是徒弟，是老人，是少年。此为“广东非遗闹春”系列视频之“醒狮师傅”。 -
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年画传人丨广东非遗闹春
非物质文化遗产的绚烂，离不开一个个人物的抉择和传承。他们在喧嚣世俗之内坚守住的一点点光亮，汇聚成了浩瀚如星海的文化长河。2025年春节是申遗成功后的第一个春节，我们记录广东非遗过春节，更聚焦背后那一群闪闪发光的人，他们是师傅，是徒弟，是老人，是少年。此为“广东非遗闹春”系列视频之“年画传人”。 -
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三代英歌人丨广东非遗闹春
非物质文化遗产的绚烂，离不开一个个人物的抉择和传承。他们在喧嚣世俗之内坚守住的一点点光亮，汇聚成了浩瀚如星海的文化长河。2025年春节是申遗成功后的第一个春节，我们记录广东春节，更聚焦背后那一群闪闪发光的人，他们是师傅，是徒弟，是老人，是少年。此为“广东非遗闹春”系列视频之“三代英歌人”。 -
胡文辉 | 也说蒙哥帐前的宗教辩论
事实上，大凡这种由君主主持的“面对面教义争论”，其用意无非是争取君主对己方的世俗支持，动机既不纯，技术含量也有限——恐怕跟今天的辩论赛相去不远。