南方周末城市（区域）研究中心连续第六年推出《理想之城榜》，聚焦57座国内重点城市，从生活舒适、市民引力、公共空间、市民待遇四个维度描摹中国城市的理想图景。 今年的结论格外清晰：“中城时代”已至。那些体量不算最大、名气未必最响的城市，在《理想之城榜2025》中悄然超越了传统意义上的万亿GDP或千万人口大城。 这些城市未必在某一个维度上锋芒毕露，而是找到了难得的平衡点，把经济效率、居住品质、生态宜居、公共服务揉捏成一种温和而有韧性的城市哲学。这种“中庸均衡”的发展观，恰恰是中国式现代化在城市化进程中的独特诠释。

这部电影确实做了一个很好的传播，很动人，观众观影时不知不觉就被感动了，我自己看了也流了几次泪。大家能去关注这群历史的“失语者”，这很好，可是会不会又形成一个新的刻板印象？ “下南洋”不是一个男人的故事，它是一个家庭的、两性的，甚至几代人的历史。那些留在中国的女人不是配角，她们是另一条叙事线的主角。

“你说金庸之后，中国武侠小说就没有那种能影响一个时代的作者了，那是肯定的……又或者我们说的是武侠这种世界观设定、人物关系与类型模式，那我觉得这些东西在现如今网文中的仙侠小说中还是普遍存在的，从这个意义上来说，仙侠小说就是对传统武侠的继承。” “武侠小说和悬疑推理元素的融合，可能是一个全球流行文化不断传播和影响的过程，比如古龙的《流星·蝴蝶·剑》就受到《教父》的影响；金庸的《连城诀》则继承了《基督山伯爵》的模式。”

中国人的“祖先崇拜”是推己及人、由小及大、行远自迩、登高自卑的差序格局，由个人到家族，由家国到天下，让血缘传承犹如涓涓不壅的条条河流，汇聚成为一个民族的价值观与集体记忆。 清明节也是一个承载美好的节日。唐宋以来，清明节除了祭祖，也是春游度假的快乐时光。

在中国经济高速发展期出生长大；生活在城市；从小就没有极端贫瘠的成长记忆和“匮乏感”的体验；从小学高年级或初中开始接触微博等社交媒体、拥有智能手机。伊险峰和杨樱试图通过这本书理解他们最陌生的那部分年轻人，还原他们的生活全貌，分析他们的三观是如何形成的。

从汉代首治到唐建观宇，从宋明易帜到近代衰微，再到今日重光，阳平观不仅是道教祖庭的地理坐标，更是一部浓缩了中国道教兴衰与文化传承的立体史卷。

2026年1月文化榜： 月度电影：《飞行家》 月度剧集：《太平年》 月度综艺：《日落时分说爱你》 月度图书：《她们的西南联大岁月》《观鸟大年：人、自然和沉迷观鸟的故事》《维特根斯坦论美学、伦理学、心理学与人类学》 月度戏剧：《三妇志异》 月度纪念：聂卫平、魏文彬 推荐人： 陆嘉宁 中国传媒大学戏剧影视学院副教授 卞芸璐 剧评人，山东师范大学新闻与传媒学院副教授 王婧 中国传媒大学戏剧影视文学专业副教授 罗雅琳 中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑 沈大园 书评人 包容容 YOUNG剧场节目总监

对于不少人来说，如果要问柯文的“在中国发现历史”以及“中国中心观”究竟是什么意思，也许未必每个人都能清楚地指出其涵义。

在2024年读懂中国国际会议（广州）上，马丁·雅克告诉南方周末记者，中国一直定位自身为一个发展中国家，并通过自己的现代化来帮助其他国家发展。第二次世界大战以来，占据世界人口绝大多数的发展中国家开始现代化，它们有着与西方截然不同的传统、文化、治理形式和价值观。但西方国家不能接受，他们相信只有一条现代化之路，“你必须像我们一样”。