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新“乡土中国”：一粒高粱，如何改写一条村的“规矩”？
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于土地深处见天地——读《乡土中国》有感 | 初中组一等奖
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回家过年，又爱又怕？
费孝通在《乡土中国》里有过论述，乡土社会的人际关系是一种差序格局，人与人的关系呈现为重叠交错的人际网络，这个网络是以个人为中心、以血缘或地缘关系为原则而延展出的同心圆体系。 -
从班级中人际关系看《乡土中国》的缩影 | 高中组三等奖
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在农村“翻译”法律的“明白人”
到2024年3月，全国已经有397.2万“法律明白人”，活跃在乡土中国的熟人社会中。 村居法官、村居法律顾问有较高的法律专业素养和专业资质，而“法律明白人”的专业要求相对没有那么高。 在过去的农村，往往是以实力和话语权来解决问题纠纷。普法更重要的作用是，让村民们知道，法律才是最根本的解决问题的方式，而不是以前的“规矩”。 -
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陈忠实：到《白鹿原》中找我去丨那年今日
2016年4月29日，中国当代文学巨匠陈忠实因舌癌在西安去世。44岁那年，陈忠实感觉到生命警钟的敲响，立志要创作一部可以垫棺作枕的作品，这便是后来的《白鹿原》。陈忠实对关中乡土文化有着执着的坚守，家乡的风情早已融入他的心灵。在创作中，他还尤其关注历史中人的命运与民族的命运。陈忠实所际遇的时代，书中所深刻反映的社会生活，是我们探究不尽的精神财富。 -
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一生扎根中国乡土丨那年今日
2005年4月24日，费孝通在北京逝世，享年95岁。费孝通作为中国社会学和人类学的奠基人，一生扎根中国乡土，写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，“江村”也成为“中国农村的首选标本”名扬海外。此后，费孝通写作《乡土中国》，首次从社会学的角度观察中国社会，独创“差序格局”的概念以区分中国传统社会与现代社会，为中国社会学的发展开辟了广阔的天地。 -
闽南人多奉一尊神，像城市多种一棵树
在闽南，人们都爱拜一拜。千年来，闽南地区形成了自由、包容的民间信仰，神祇之间相容，又与血缘、地缘融合。谢文哲在地方任职，但更多时候像一位笔耕不辍、记载一方文化的乡绅，他从自小熟悉的民间信仰来观察中国社会的变化，理解乡土社会的组织形式。 “闽南人信仰和奉祀神祇，首先是满足现实的生命需要、生活需要，其次也是满足心灵需要、终极需要。这是闽南人‘造神’的原则。祖师信仰正是按照这一原则造出来的神祇。” -
三个阴影的对话－－读《乡土中国》有感以及对乡土意义的思考｜高中组三等奖
作者：吴映霏 学校：浙江省温州中学